第210章 建城的「牺牲」
第210章 建城的“牺牲”
海上，一批总数二十艘的三百吨级別破木头废船舰队，靠在岛屿旁。角人们將岛屿上那些巨兽们绑好，牵引到水里。
这些巨兽们类似三角龙。一个三角木头枷锁同时套住这三个角。然后在三个角外面绑上了一组组绳子增粗了，这样被绳结挡住的木枷锁就不会退，参考螺丝钉钻进去后，下方套上螺母。而在这木头枷上再套上韁绳，韁绳套在船头两侧。
角人们就如同给牛马套上韁绳一样，驱使著他们下水，拖曳战舰。
而三角龙进入水中后，其膝盖会如同牛蛙鼓腹部一样吸入大量水形成鼓包；而水流进入后腿储存腔內，从蹄心喷水，辅助巨兽们在海中急行。
这种巨兽原本是很温顺，它们只吃素，为了躲避猎杀进化出了下海迁徙的功能。而隨著天空邪月力量浸染，它们逐渐变成了战兽。紧接著就变成了角人们在海上攻城拔寨的工程武器。
角人们先前打劫羽族城邦时，使用了这种巨兽，攻破了不少羽族的城邦，进入城池中掠夺。而现在一共十二头这样巨兽出现，皆来自於邪月先前赐福，因为原本不少幼兽被强行催大了，而这些被催大的幼兽不同於原生物种，它们是嗜血的。
三角龙如同牛马一样前进，而船头上银角用电刺激著三角龙朝著既定目標“丁零城”奔袭而去。
十米长海兽在波涛中起起伏伏，蹄心如同涡喷一样將水流向后喷射。
站在船头被海浪拍打的银角感受到了巨兽的暴躁。他知道接下来巨兽会越来越飢饿，自己会越来越难以控制，而他属下们也在耗尽淡水后，需要鲜血来满足。
银角在好几天前，就瞄准上了北边大爻那个新建的城池。那个新城大部分还都是工地。
现在银角通过上神赐福得到情报，爻人军团已经离开他们的新城了；因此得到消息的银角首领带著角人们到这个地方“吃饭”。
海面上巡查的羽族渔民们立刻匯报：“臭烘烘舢板来了！”
…海鸥传来讯息，拿走了炸油条…
在新城的工地上，夯土城墙正在一块块版筑；沿海新城在南疆地图上称呼为“丁零城”，但是在这羽族本土这儿，为了接地气叫阳照城，因为每天阳光照射，相较於羽族其他城邦较早，故宣冲由此题名。
统正歷2年11月，宣冲正在城市中立宪树碑。碑文规范了这座城池的“宪章”。
不同於羽族城邦中领主和臣民的二元政治体制。宣冲设置了城主，港主，以及乡老团三个权力机构。在军事，经济，文化方面，都进行了设计。
宣冲把权力根据利益模块精確分为三份，而后对每一份权力都部署了“施加影响力”的方式。
1：城主掌握军事力量。每一代城主都要在奋行城接受军事教育，才能回到丁零城接任！
每一任城主在军事学校完成学业，会用携带的城主印綬在两份毕业证书上留痕，然后带著一份象徵自己“军事能力合格”的结业证返家。这个必要流程相当於“金瓶掣籤”。
当然宣冲不指望“形式主义法理”就死死的拴住这个孤悬海外的势力。宣冲把丁零城等这些外邦城主招来学习军事技术，是为他们的“统治”提供基石。
“军事”这门学科的专业性，是高度依靠交流的。也就是说，缺乏“交流”的边缘区域其军事往往会严重落后。
日照城目前人口只有四五千的本土人，百年內人口最高的上限估计为十几二十万，再加上人种阶层分割，圈子太小。不足以產生系统化的军事人才，必须依赖於奋行城的圈子。
如果断绝了和大爻之间的联繫，他们又没有融入羽族的贵族圈子，其军事体系会在两代人之后，退化成符合他们体量的部落水平。——沙俄就是如此，因为其自己贵族圈子太小，高度依赖於中欧那边交流，以保障自己军事理论体系的叠代速度，不比土鸡弱。
宣冲同时给予城主爵位身份，这是能进入讲武堂圈子的铁门票。而城主子弟在上学的同时，可以在南疆招募一些寒门同学进入自己的统治机构，这样就能保持军事进步。
宣衝进入换位思考，丁零城孤悬海外，相对於地缘上其他城池，处於“异眾我寡”的状態下；如何保持自身“文明等级”不落后於周边的其他区域？这就只能依靠与雍鸡关將军府之间的联繫。
情况类似於以涩列，如果没有和欧洲的交流优势，別说军事，就是產业经济，以及政治治理，都会被当地冲了。
2：丁零城的商业团队要有组织。
现在丁零城对於大爻岭南的意义就是，岭南的商贸路线不会单单走向北方大爻內土，还可以出海。届时必然有大量爻商沿著路线一路向南，最终会在南边这儿自发形成非官方的“爻人街”。
宣冲：“相对於在別人地盘上形成“非官方”居住地，趁著军事够得著，我说话算话，现在就直接把“爻人街”官方化，让他们上桌说话。”
如果不把“爻人街”官方化，那么爻商未来在这会变成“只会默默爆金幣的奶牛”。
宣冲：“必须让他们说话！即使是城主府不听，也能说给北边的南疆军事集团来听。”
当城主府的军事集团触犯了丁零洋范围內爻人商客的利益，南疆军事集团不得不动用军事手段时，就必须要有自己的耳目。（丁零洋是大爻古籍中对南方大洋中记录）
3：地区文化上，组建乡老会，这倒不需要用爻人血统为核心。
话说丁零洋这个地方，爻人没兴趣来种田，宣冲现在拉壮丁，也拉不到几户人口。
宣冲会招募当地羽人来种田，將这些羽族们按照大爻的礼制组成宗族。
宣冲根据自己浅薄的社科水平认为：在工商城市发展中，“本土”和“外来”都会出现衝突，即外来的商人来到这里也会进行衝突。
丁零城中未来统治阶层中，“军事”“商业”的精英们会偏袒“大爻上国”的外来客，那么乡老团就是偏向於本土规划的羽人。
宣冲：“矛盾是客观存在。现在大军还在，一切还都压得住。如同三宝太监下南洋时，南洋部落多乖啊，但是后来这个矛盾被外来人挑唆后，就出现了排外和屠杀。”
但是西方殖民者后来衰弱时，为什么没有被屠杀？是他们造的孽少吗？不！是因为他们留下一套“西式的裁决模式”。导致於一旦遇到什么当地矛盾，就立刻寻求西式进行裁决，並且认为这些裁决是对的，然后在“解决矛盾”的思路上不由自主的把“做出牺牲，为大局著想”的任务潜意识的摊派给了北方华商们。
前世经验，你顾全大局不建立裁决机制，那么裁决机制的逻辑就是以“牺牲你”来润滑机器的运行。
自己上辈子那个时代，全世界密度最高的舰队压在那儿，武力规模堪比三宝太监时舰队。但吕宋那边还是认可万里之外的二流法庭裁决，这就是软实力的欠缺点。
宣冲吐槽：“那帮学法的，研究外区人文的，吃空餉几十年，在这个项目上屁都没做出来！“
现在在阳照城留下宗族文化，那就是要建立大爻的裁决机制，雍鸡关將军府远隔万里，也要保持文化上裁决权威。
自上而下的“教化”：宣冲在此处修建了一个文渊阁，將大爻的文章典籍，收拢放在这里，再选拔民政官僚，优先选择愿意研习大爻经典的人。
自下而上的“民俗”：所有本地宗族必须种田养活足够的人，然后安排祭天典礼，祭天典礼后会安排宗族进行“爭锋”的活动。
例如活动一：各家宗族都出人扛石狮子游街！谁占据上风，今年在商业街上“执法队”就交给谁来组织。。
活动二：赛龙舟。谁贏了，码头上规矩就由谁来裁决。
这些活动要么靠宗族內小伙子足够多能够占上风，要么是小伙子们团结一致才能拿下头筹。这都反映宗族在当地的真正实力。——对於后世国际学关係来说，最头疼的就是如何分辨某个地区的当地势力影响力，这不，用祭天活动，就能把当地势力具象化的体现了，方便於“人治”操作。
宣冲：“通过祭天仪式的比斗，能避免不必要的血斗，不伤了內部和气，不让外人有机可乘。”
“祭天大典”上的胜利者，宣冲將军府会授予“龙头棍”做信物；“龙头棍”可以合理合法点名道姓让一个商行滚蛋。
阳照城未来会有大量船舶在此处，其中会有大爻的，也会有羽人城邦的；但最终都是吃大爻这条利益线，因为先前羽族是没有这条航道，这条航道之所以开了，是因为大爻南下的丝绸和瓷器。
不守规矩的人必然会出现，而且事情严重程度不分羽族还是爻人，但如果羽族不守规矩没有被惩罚，那么爻人商人也绝对不会守规矩！
与其让本土人最后寻觅羽族那边的规矩，倒不如先塞一套大爻根子的东西。
歷史老师正在瞅著学生试卷上：“文化输出”、“军事输出”“经济控制”的公式解题过程，以及最后的填答案，正在批阅，打分。
…稳固基本盘，狡诈盟友…
狮鷲城，重建后的城堡中，鲁尔格王子也接收到了部分角人向东的消息。
在坚硬的橡木桌前，他看著金丝所嵌的精美地图，点著阳照城位置：“你是说，这些角畜是衝著我们的盟友去了？”
一旁的贵族侍从道：“一部分角人隨著银魔角去北部。那个金魔角似乎带著另一部分船舶朝我们附近城邦袭来。”
鲁尔格王子用长指甲的手指敲了敲桌子说道：“卡乌，和我们的盟友说一说吧。至於他们如果请求帮助？（他停顿了一下）藏著自己算计的心思，貌似平静道：”和他们说明我们的舰队正在搜寻金魔角。“
狮鷲城相对於其他羽族的特色兵种就是驯化狮鷲；然而爻人现在在狮鷲丛林中，依託著鬼车用捆仙锁大量捕捉狮鷲，这让狮鷲城贵族们有些排外。在他们文化中，驯服狮鷲是光荣荣耀的贵族行为。爻人干的事情太功利了，对狮鷲这种“高贵”生物缺乏必要敬重。（这种文化差异，就相当於前世伴侣生物和六畜之间文化理念之爭）
这位叫做卡乌的贵族领命，隨后来到城邦的鷲笼中，跨上自己坐骑。
狮鷲扇动翅膀后，掀起了狂风扬空而去。狮鷲的翅膀是金色，在阳光下熠熠生辉，因为这是丝绸翼。
在云端中，卡乌看著自己狮鷲的双翅，他对大爻的感官是不错的。
正如马蹄需要马蹄铁一样，羽族们经过长时间魔法文明发展，对於狮鷲这类坐骑如何提升“上升力”，也安装了人造物辅助。
例如会在狮鷲羽翅之间加上“镶嵌宝石”工艺的布匹。来增强翅膀对周围空气的控制。在宝石魔力控制下，周围空气会凝固的如同果冻一样，更方便翅膀受力，向上攀升。
这布匹是细密的布来做，高档细密布绣入秘银丝线增加宝石之间魔力通透性，但是布是较为重，而且在下雨天后受潮后，翅膀会承重。
但是自从丝绸来到了羽人城邦中，就立刻取代了旧羽；丝绸更加轻便，並且不用混入秘银丝，天然就有导魔性。即使是在下雨时，也不会因为水汽变得过於厚重。是羽族们梦寐以求的完美材料，在几千年前，只有偶尔一点丝绸流落南疆；而现在大爻商团来后，流入规模增大十倍，但是远远不够上层贵族们武装自己的精锐兵团。
这一点，宣冲都没有完全意料到，自己输入的丝绸对於羽族们来说，属於贵族上层刚需。
这才导致，自己先前一再拖拉，羽族贵族阶层们仍然存有对大爻的鸽派。
…兵诈…
视角回到宣冲这边，宣冲的確是派遣主力去了北边，也就是银角所知的“丁零城”防御空缺的情况。
宣冲这么做的原因是大军离家时间太长了，大量部队的確需要回去了；丁零城北边航路还不稳定，不能支持那么多人返回，所以要顺著荆棘区开闢的陆路，原路返回。
上千部队大车小车带著大量物资，看起来像主力撤离，回北方的模样。
而实际上，宣冲留了一些精锐部队在南边。就等著银角带著他那舢板部队来送头呢——当银角以为爻人的部队少了，但实际上留下来打你足够了。
四头鬼车正在北部丛林中抢了狮鷲们的鸟窝，呼呼大睡呢。
宣冲现在打角人，並不操心战力不够，而是海面太空旷，信息获取困难。
所以只要渔民提供广阔海洋上讯息，这一战就不难。
这一个月宣冲驻扎丁零城，专著內政，收拢了一批羽族渔民，死心塌地的脱產在海上帮自己传消息，战场迷雾已经被打开了。
银角在海上以为自己是出其不意，而宣冲就如同橘猫蹲在洞口等著老鼠探头，等著他来冒险。
在修建了一半的夯土墙基后，鼓声敲响；马厩中骑兵队队长闻讯放下手中材料，而军中玩骰子的长戟兵队长也摔下了牌，匆忙朝著大旗所在白虎堂走去。
宣冲开始就目前新的军情展开部署。宣冲面对所有士官们，进行许诺：“这一战，每五个贼寇一个功勋点。”
眾人顿了顿，因为先前灭掉角人时非常轻鬆，是二十个角人一个功勋点；现在猛然提高了，大家不知道这“幸福”背后意味著什么。
果然宣冲后面一句话：“不过，我有一个条件。那就是尔等每拿到一个功勋点，就都得在这里和我挑来的羽族女子留一个种。”
大家面色露出苦涩，宣冲：“不用担忧，不是让尔等常驻。常驻这儿的事，我都已经写信给家里，家里那边会派来一些傢伙在这驻扎十年；你们只要留了种后回去就行了。至於未来十几年后，你们留的种若是有出息，去北边奋行城学习时，尔等要上心。“
眾將相互看了看，遂道：“诺。“
作为跟著宣冲征战这么多年的人，是知晓宣冲在“异域留下血脉”的策略，故现在都有觉悟。要给大爻在此地留下接班人。
(本章完)
海上，一批总数二十艘的三百吨级別破木头废船舰队，靠在岛屿旁。角人们將岛屿上那些巨兽们绑好，牵引到水里。
这些巨兽们类似三角龙。一个三角木头枷锁同时套住这三个角。然后在三个角外面绑上了一组组绳子增粗了，这样被绳结挡住的木枷锁就不会退，参考螺丝钉钻进去后，下方套上螺母。而在这木头枷上再套上韁绳，韁绳套在船头两侧。
角人们就如同给牛马套上韁绳一样，驱使著他们下水，拖曳战舰。
而三角龙进入水中后，其膝盖会如同牛蛙鼓腹部一样吸入大量水形成鼓包；而水流进入后腿储存腔內，从蹄心喷水，辅助巨兽们在海中急行。
这种巨兽原本是很温顺，它们只吃素，为了躲避猎杀进化出了下海迁徙的功能。而隨著天空邪月力量浸染，它们逐渐变成了战兽。紧接著就变成了角人们在海上攻城拔寨的工程武器。
角人们先前打劫羽族城邦时，使用了这种巨兽，攻破了不少羽族的城邦，进入城池中掠夺。而现在一共十二头这样巨兽出现，皆来自於邪月先前赐福，因为原本不少幼兽被强行催大了，而这些被催大的幼兽不同於原生物种，它们是嗜血的。
三角龙如同牛马一样前进，而船头上银角用电刺激著三角龙朝著既定目標“丁零城”奔袭而去。
十米长海兽在波涛中起起伏伏，蹄心如同涡喷一样將水流向后喷射。
站在船头被海浪拍打的银角感受到了巨兽的暴躁。他知道接下来巨兽会越来越飢饿，自己会越来越难以控制，而他属下们也在耗尽淡水后，需要鲜血来满足。
银角在好几天前，就瞄准上了北边大爻那个新建的城池。那个新城大部分还都是工地。
现在银角通过上神赐福得到情报，爻人军团已经离开他们的新城了；因此得到消息的银角首领带著角人们到这个地方“吃饭”。
海面上巡查的羽族渔民们立刻匯报：“臭烘烘舢板来了！”
…海鸥传来讯息，拿走了炸油条…
在新城的工地上，夯土城墙正在一块块版筑；沿海新城在南疆地图上称呼为“丁零城”，但是在这羽族本土这儿，为了接地气叫阳照城，因为每天阳光照射，相较於羽族其他城邦较早，故宣冲由此题名。
统正歷2年11月，宣冲正在城市中立宪树碑。碑文规范了这座城池的“宪章”。
不同於羽族城邦中领主和臣民的二元政治体制。宣冲设置了城主，港主，以及乡老团三个权力机构。在军事，经济，文化方面，都进行了设计。
宣冲把权力根据利益模块精確分为三份，而后对每一份权力都部署了“施加影响力”的方式。
1：城主掌握军事力量。每一代城主都要在奋行城接受军事教育，才能回到丁零城接任！
每一任城主在军事学校完成学业，会用携带的城主印綬在两份毕业证书上留痕，然后带著一份象徵自己“军事能力合格”的结业证返家。这个必要流程相当於“金瓶掣籤”。
当然宣冲不指望“形式主义法理”就死死的拴住这个孤悬海外的势力。宣冲把丁零城等这些外邦城主招来学习军事技术，是为他们的“统治”提供基石。
“军事”这门学科的专业性，是高度依靠交流的。也就是说，缺乏“交流”的边缘区域其军事往往会严重落后。
日照城目前人口只有四五千的本土人，百年內人口最高的上限估计为十几二十万，再加上人种阶层分割，圈子太小。不足以產生系统化的军事人才，必须依赖於奋行城的圈子。
如果断绝了和大爻之间的联繫，他们又没有融入羽族的贵族圈子，其军事体系会在两代人之后，退化成符合他们体量的部落水平。——沙俄就是如此，因为其自己贵族圈子太小，高度依赖於中欧那边交流，以保障自己军事理论体系的叠代速度，不比土鸡弱。
宣冲同时给予城主爵位身份，这是能进入讲武堂圈子的铁门票。而城主子弟在上学的同时，可以在南疆招募一些寒门同学进入自己的统治机构，这样就能保持军事进步。
宣衝进入换位思考，丁零城孤悬海外，相对於地缘上其他城池，处於“异眾我寡”的状態下；如何保持自身“文明等级”不落后於周边的其他区域？这就只能依靠与雍鸡关將军府之间的联繫。
情况类似於以涩列，如果没有和欧洲的交流优势，別说军事，就是產业经济，以及政治治理，都会被当地冲了。
2：丁零城的商业团队要有组织。
现在丁零城对於大爻岭南的意义就是，岭南的商贸路线不会单单走向北方大爻內土，还可以出海。届时必然有大量爻商沿著路线一路向南，最终会在南边这儿自发形成非官方的“爻人街”。
宣冲：“相对於在別人地盘上形成“非官方”居住地，趁著军事够得著，我说话算话，现在就直接把“爻人街”官方化，让他们上桌说话。”
如果不把“爻人街”官方化，那么爻商未来在这会变成“只会默默爆金幣的奶牛”。
宣冲：“必须让他们说话！即使是城主府不听，也能说给北边的南疆军事集团来听。”
当城主府的军事集团触犯了丁零洋范围內爻人商客的利益，南疆军事集团不得不动用军事手段时，就必须要有自己的耳目。（丁零洋是大爻古籍中对南方大洋中记录）
3：地区文化上，组建乡老会，这倒不需要用爻人血统为核心。
话说丁零洋这个地方，爻人没兴趣来种田，宣冲现在拉壮丁，也拉不到几户人口。
宣冲会招募当地羽人来种田，將这些羽族们按照大爻的礼制组成宗族。
宣冲根据自己浅薄的社科水平认为：在工商城市发展中，“本土”和“外来”都会出现衝突，即外来的商人来到这里也会进行衝突。
丁零城中未来统治阶层中，“军事”“商业”的精英们会偏袒“大爻上国”的外来客，那么乡老团就是偏向於本土规划的羽人。
宣冲：“矛盾是客观存在。现在大军还在，一切还都压得住。如同三宝太监下南洋时，南洋部落多乖啊，但是后来这个矛盾被外来人挑唆后，就出现了排外和屠杀。”
但是西方殖民者后来衰弱时，为什么没有被屠杀？是他们造的孽少吗？不！是因为他们留下一套“西式的裁决模式”。导致於一旦遇到什么当地矛盾，就立刻寻求西式进行裁决，並且认为这些裁决是对的，然后在“解决矛盾”的思路上不由自主的把“做出牺牲，为大局著想”的任务潜意识的摊派给了北方华商们。
前世经验，你顾全大局不建立裁决机制，那么裁决机制的逻辑就是以“牺牲你”来润滑机器的运行。
自己上辈子那个时代，全世界密度最高的舰队压在那儿，武力规模堪比三宝太监时舰队。但吕宋那边还是认可万里之外的二流法庭裁决，这就是软实力的欠缺点。
宣冲吐槽：“那帮学法的，研究外区人文的，吃空餉几十年，在这个项目上屁都没做出来！“
现在在阳照城留下宗族文化，那就是要建立大爻的裁决机制，雍鸡关將军府远隔万里，也要保持文化上裁决权威。
自上而下的“教化”：宣冲在此处修建了一个文渊阁，將大爻的文章典籍，收拢放在这里，再选拔民政官僚，优先选择愿意研习大爻经典的人。
自下而上的“民俗”：所有本地宗族必须种田养活足够的人，然后安排祭天典礼，祭天典礼后会安排宗族进行“爭锋”的活动。
例如活动一：各家宗族都出人扛石狮子游街！谁占据上风，今年在商业街上“执法队”就交给谁来组织。。
活动二：赛龙舟。谁贏了，码头上规矩就由谁来裁决。
这些活动要么靠宗族內小伙子足够多能够占上风，要么是小伙子们团结一致才能拿下头筹。这都反映宗族在当地的真正实力。——对於后世国际学关係来说，最头疼的就是如何分辨某个地区的当地势力影响力，这不，用祭天活动，就能把当地势力具象化的体现了，方便於“人治”操作。
宣冲：“通过祭天仪式的比斗，能避免不必要的血斗，不伤了內部和气，不让外人有机可乘。”
“祭天大典”上的胜利者，宣冲將军府会授予“龙头棍”做信物；“龙头棍”可以合理合法点名道姓让一个商行滚蛋。
阳照城未来会有大量船舶在此处，其中会有大爻的，也会有羽人城邦的；但最终都是吃大爻这条利益线，因为先前羽族是没有这条航道，这条航道之所以开了，是因为大爻南下的丝绸和瓷器。
不守规矩的人必然会出现，而且事情严重程度不分羽族还是爻人，但如果羽族不守规矩没有被惩罚，那么爻人商人也绝对不会守规矩！
与其让本土人最后寻觅羽族那边的规矩，倒不如先塞一套大爻根子的东西。
歷史老师正在瞅著学生试卷上：“文化输出”、“军事输出”“经济控制”的公式解题过程，以及最后的填答案，正在批阅，打分。
…稳固基本盘，狡诈盟友…
狮鷲城，重建后的城堡中，鲁尔格王子也接收到了部分角人向东的消息。
在坚硬的橡木桌前，他看著金丝所嵌的精美地图，点著阳照城位置：“你是说，这些角畜是衝著我们的盟友去了？”
一旁的贵族侍从道：“一部分角人隨著银魔角去北部。那个金魔角似乎带著另一部分船舶朝我们附近城邦袭来。”
鲁尔格王子用长指甲的手指敲了敲桌子说道：“卡乌，和我们的盟友说一说吧。至於他们如果请求帮助？（他停顿了一下）藏著自己算计的心思，貌似平静道：”和他们说明我们的舰队正在搜寻金魔角。“
狮鷲城相对於其他羽族的特色兵种就是驯化狮鷲；然而爻人现在在狮鷲丛林中，依託著鬼车用捆仙锁大量捕捉狮鷲，这让狮鷲城贵族们有些排外。在他们文化中，驯服狮鷲是光荣荣耀的贵族行为。爻人干的事情太功利了，对狮鷲这种“高贵”生物缺乏必要敬重。（这种文化差异，就相当於前世伴侣生物和六畜之间文化理念之爭）
这位叫做卡乌的贵族领命，隨后来到城邦的鷲笼中，跨上自己坐骑。
狮鷲扇动翅膀后，掀起了狂风扬空而去。狮鷲的翅膀是金色，在阳光下熠熠生辉，因为这是丝绸翼。
在云端中，卡乌看著自己狮鷲的双翅，他对大爻的感官是不错的。
正如马蹄需要马蹄铁一样，羽族们经过长时间魔法文明发展，对於狮鷲这类坐骑如何提升“上升力”，也安装了人造物辅助。
例如会在狮鷲羽翅之间加上“镶嵌宝石”工艺的布匹。来增强翅膀对周围空气的控制。在宝石魔力控制下，周围空气会凝固的如同果冻一样，更方便翅膀受力，向上攀升。
这布匹是细密的布来做，高档细密布绣入秘银丝线增加宝石之间魔力通透性，但是布是较为重，而且在下雨天后受潮后，翅膀会承重。
但是自从丝绸来到了羽人城邦中，就立刻取代了旧羽；丝绸更加轻便，並且不用混入秘银丝，天然就有导魔性。即使是在下雨时，也不会因为水汽变得过於厚重。是羽族们梦寐以求的完美材料，在几千年前，只有偶尔一点丝绸流落南疆；而现在大爻商团来后，流入规模增大十倍，但是远远不够上层贵族们武装自己的精锐兵团。
这一点，宣冲都没有完全意料到，自己输入的丝绸对於羽族们来说，属於贵族上层刚需。
这才导致，自己先前一再拖拉，羽族贵族阶层们仍然存有对大爻的鸽派。
…兵诈…
视角回到宣冲这边，宣冲的確是派遣主力去了北边，也就是银角所知的“丁零城”防御空缺的情况。
宣冲这么做的原因是大军离家时间太长了，大量部队的確需要回去了；丁零城北边航路还不稳定，不能支持那么多人返回，所以要顺著荆棘区开闢的陆路，原路返回。
上千部队大车小车带著大量物资，看起来像主力撤离，回北方的模样。
而实际上，宣冲留了一些精锐部队在南边。就等著银角带著他那舢板部队来送头呢——当银角以为爻人的部队少了，但实际上留下来打你足够了。
四头鬼车正在北部丛林中抢了狮鷲们的鸟窝，呼呼大睡呢。
宣冲现在打角人，並不操心战力不够，而是海面太空旷，信息获取困难。
所以只要渔民提供广阔海洋上讯息，这一战就不难。
这一个月宣冲驻扎丁零城，专著內政，收拢了一批羽族渔民，死心塌地的脱產在海上帮自己传消息，战场迷雾已经被打开了。
银角在海上以为自己是出其不意，而宣冲就如同橘猫蹲在洞口等著老鼠探头，等著他来冒险。
在修建了一半的夯土墙基后，鼓声敲响；马厩中骑兵队队长闻讯放下手中材料，而军中玩骰子的长戟兵队长也摔下了牌，匆忙朝著大旗所在白虎堂走去。
宣冲开始就目前新的军情展开部署。宣冲面对所有士官们，进行许诺：“这一战，每五个贼寇一个功勋点。”
眾人顿了顿，因为先前灭掉角人时非常轻鬆，是二十个角人一个功勋点；现在猛然提高了，大家不知道这“幸福”背后意味著什么。
果然宣冲后面一句话：“不过，我有一个条件。那就是尔等每拿到一个功勋点，就都得在这里和我挑来的羽族女子留一个种。”
大家面色露出苦涩，宣冲：“不用担忧，不是让尔等常驻。常驻这儿的事，我都已经写信给家里，家里那边会派来一些傢伙在这驻扎十年；你们只要留了种后回去就行了。至於未来十几年后，你们留的种若是有出息，去北边奋行城学习时，尔等要上心。“
眾將相互看了看，遂道：“诺。“
作为跟著宣冲征战这么多年的人，是知晓宣冲在“异域留下血脉”的策略，故现在都有觉悟。要给大爻在此地留下接班人。
(本章完)