第195章 又来一个
五指山前。
余麟没有直接进山，而是站在不远处，视线落在山前的三人身上。
为首的是个约莫二十五六岁的青年，身著素色锦袍，腰系玉带，虽作寻常富贵人家打扮，但眉宇间不怒自威的气度。
他负手而立，仰望著巍峨的五指山，目光深邃如潭，仿佛在思索什么天下大事。
青年身侧站著一位中年文士，约四十上下年纪，穿著青灰色儒袍，头戴方巾，手持摺扇。
面容清癯，气质儒雅，但偶尔抬眼时，目光锐利如鹰，透著一股精明干练。
此刻正低声与青年交谈著什么，不时頷首。
稍后一步的是个威武的武夫，身著褐色皮甲，虎背熊腰，面容硬朗如斧凿刀刻。
他一手按在腰间的刀柄上，目光如电般扫视四周，浑身散发著好似沙场悍將特有的肃杀之气。
即便站在文人身后，依然如出鞘利剑般令人不敢小覷。
余麟主要注意的是——那个青年。
他身上有一股龙气。
再稍稍用自己所学的推演之法一算.........嗯，不见李建成，倒是遇见了李世民。
身旁两人，一个是长孙无忌，一个是尉迟恭。
都是玄武门之变的大功臣，一个是是政变最主要的策划者和鼓动者，另一个亲手杀了一位皇子、“护卫”李渊下旨。
余麟倒是没有上前交流的想法，而是寻思下次再来，转身便要走。
只是刚要动身，身后就传来了呼唤声：
“余小哥，余小哥，你別走啊！”
“..........”
余麟回头，便见山下的孙悟空朝他招手，一脸期盼的模样。
看来是天意如此。
他想著，也就不再离去，大步朝著五指山走去。
李世民原本还在寻找进山的路，如今见余麟出现，当即將视线放在了他的身上。
见他气度不凡，便暗道怕就是这山中潜修的真人！
於是李世民理了理衣袍后，上前行礼道：
“在下见过余先生！”
身后长孙无忌和尉迟恭两人同样行礼问好。
“不必多礼。”余麟將李世民扶起，问道：
“几位在这山前是要做何事？”
李世民听他问，也没想著隱瞒，直接说出来意：
“只是听闻此地有一方五行山，山下压著一只神猴，心中好奇，因此便想来看看。”
“但寻不得进山的路，这才徘徊至今。”
“先生可是在此山中居住？”
“不是，我也是来看他的。”余麟摇头，面上带著些许意味深长，又问：
“你真的只是来看看？”
李世民见状，暗道果然在这些真人面前说不得谎。
不过也不能说完全是慌吧，至少来看猴这个目的是真的。
他回道：“果然瞒不住先生。”
“我等来此也是听闻神猴每日会做铜汁铁丸，寻常人喝下铜汁，便能拥有铜皮，吃下铁丸，便能拥有铁骨。”
“想来看看到底是不是如此。”
这哪里来的谣言？
余麟再次摇头，微微一笑：“他本身便拥有铜皮铁骨，又是天生神圣，所以他吃这些无害，反而有益。”
“但你们肉体凡胎，不是铜汁铁丸，哪怕是吃多些肉，胃里也会感到难受十足，吃这些怕是要毙命！”
“是谣传，还请回去吧。”
见他这般解释，李世民倒也没觉得他是在矇骗他们。
没那个必要。
当然，也说不准是不想给，但这些都是人家的权利，给是情分，不给是本分。
因此李世民頷首道：“原来是如此，多谢先生解惑。”
“不知先生可有意愿出山？”
“太史局正需要先生这般得道高人。”
太史局是为掌管天文历法的官署机构，始置於隋朝秘书省，被继承到了唐朝。
余麟当然不会加入，所以直接拒绝道：
“我没那个想法，可还有其他事情？”
见他拒绝的乾脆利落，李世民也没有强求，怕惹得他不高兴，便目露遗憾：“是在下孟浪了。”
“暂无他事，便不叨扰先生所行，告辞。”
说罢，他带著长孙无忌和尉迟恭两人离去。
上了身后不远处的马车后，便渐渐消失在了远方。
余麟收回视线，转身朝著山中走去。
直至来到孙悟空身前。
孙悟空脸上满是笑容：“余小哥，你可算是来了！”
“刚才你和那几个说些什么呢？”
“老孙我劝你一句，能得逍遥自在就要逍遥自在，不要入了其中，免得和我这般.............不说也罢，不说也罢！”
“今日带了些什么好吃的？”
余麟挥手，地面上顿时出现满满当当的食物，笑道：“大圣说的是。”
“所以我拒绝了他们。”
“今日我带的多，不说管饱，但也能给你开开胃。”
...............................
钟家村。
李建成今日很是遗憾的走了。
钟馗家中只有钟小妹在，见不到想见的人，他只好让钟小妹说上一声，他明日再来拜访。
车辆上。
他看著逐渐缩小的钟家村，又看向高耸的终南山，心中盘算著。
三次，若是三次都见不到人，那他便离开。
刘备请诸葛亮都只是三次。
三次都见不到人足以说明是人不想见他。
李建成虽然求贤，但也有自己的底线。
正当他思索的时候，外边的郑轩忽的出手將一只信鸽抓住，將信封解下，递给李建成：
“殿下，有来信。”
“嗯。”李建成接过，打开看了看后，眉头微皱，唇角浮现一抹冷笑：
“世民啊世民，你果然还是不安分。”
..............
有点事，今日一更。
另外回答一下，作者我不会写洪荒的，感觉洪荒流和神话流的设定衝突太多，例如说洪荒流里的三清和神话流的三清就不一样。
道教神话中的三清，三个本质上三位一体，都是“道”，以元始为本源，灵宝为形，太上是道的人格化身。
有点像基督教的圣父圣灵圣子，也有点像佛教的三世佛，过去未来现在。
总之就是这样了。
余麟没有直接进山，而是站在不远处，视线落在山前的三人身上。
为首的是个约莫二十五六岁的青年，身著素色锦袍，腰系玉带，虽作寻常富贵人家打扮，但眉宇间不怒自威的气度。
他负手而立，仰望著巍峨的五指山，目光深邃如潭，仿佛在思索什么天下大事。
青年身侧站著一位中年文士，约四十上下年纪，穿著青灰色儒袍，头戴方巾，手持摺扇。
面容清癯，气质儒雅，但偶尔抬眼时，目光锐利如鹰，透著一股精明干练。
此刻正低声与青年交谈著什么，不时頷首。
稍后一步的是个威武的武夫，身著褐色皮甲，虎背熊腰，面容硬朗如斧凿刀刻。
他一手按在腰间的刀柄上，目光如电般扫视四周，浑身散发著好似沙场悍將特有的肃杀之气。
即便站在文人身后，依然如出鞘利剑般令人不敢小覷。
余麟主要注意的是——那个青年。
他身上有一股龙气。
再稍稍用自己所学的推演之法一算.........嗯，不见李建成，倒是遇见了李世民。
身旁两人，一个是长孙无忌，一个是尉迟恭。
都是玄武门之变的大功臣，一个是是政变最主要的策划者和鼓动者，另一个亲手杀了一位皇子、“护卫”李渊下旨。
余麟倒是没有上前交流的想法，而是寻思下次再来，转身便要走。
只是刚要动身，身后就传来了呼唤声：
“余小哥，余小哥，你別走啊！”
“..........”
余麟回头，便见山下的孙悟空朝他招手，一脸期盼的模样。
看来是天意如此。
他想著，也就不再离去，大步朝著五指山走去。
李世民原本还在寻找进山的路，如今见余麟出现，当即將视线放在了他的身上。
见他气度不凡，便暗道怕就是这山中潜修的真人！
於是李世民理了理衣袍后，上前行礼道：
“在下见过余先生！”
身后长孙无忌和尉迟恭两人同样行礼问好。
“不必多礼。”余麟將李世民扶起，问道：
“几位在这山前是要做何事？”
李世民听他问，也没想著隱瞒，直接说出来意：
“只是听闻此地有一方五行山，山下压著一只神猴，心中好奇，因此便想来看看。”
“但寻不得进山的路，这才徘徊至今。”
“先生可是在此山中居住？”
“不是，我也是来看他的。”余麟摇头，面上带著些许意味深长，又问：
“你真的只是来看看？”
李世民见状，暗道果然在这些真人面前说不得谎。
不过也不能说完全是慌吧，至少来看猴这个目的是真的。
他回道：“果然瞒不住先生。”
“我等来此也是听闻神猴每日会做铜汁铁丸，寻常人喝下铜汁，便能拥有铜皮，吃下铁丸，便能拥有铁骨。”
“想来看看到底是不是如此。”
这哪里来的谣言？
余麟再次摇头，微微一笑：“他本身便拥有铜皮铁骨，又是天生神圣，所以他吃这些无害，反而有益。”
“但你们肉体凡胎，不是铜汁铁丸，哪怕是吃多些肉，胃里也会感到难受十足，吃这些怕是要毙命！”
“是谣传，还请回去吧。”
见他这般解释，李世民倒也没觉得他是在矇骗他们。
没那个必要。
当然，也说不准是不想给，但这些都是人家的权利，给是情分，不给是本分。
因此李世民頷首道：“原来是如此，多谢先生解惑。”
“不知先生可有意愿出山？”
“太史局正需要先生这般得道高人。”
太史局是为掌管天文历法的官署机构，始置於隋朝秘书省，被继承到了唐朝。
余麟当然不会加入，所以直接拒绝道：
“我没那个想法，可还有其他事情？”
见他拒绝的乾脆利落，李世民也没有强求，怕惹得他不高兴，便目露遗憾：“是在下孟浪了。”
“暂无他事，便不叨扰先生所行，告辞。”
说罢，他带著长孙无忌和尉迟恭两人离去。
上了身后不远处的马车后，便渐渐消失在了远方。
余麟收回视线，转身朝著山中走去。
直至来到孙悟空身前。
孙悟空脸上满是笑容：“余小哥，你可算是来了！”
“刚才你和那几个说些什么呢？”
“老孙我劝你一句，能得逍遥自在就要逍遥自在，不要入了其中，免得和我这般.............不说也罢，不说也罢！”
“今日带了些什么好吃的？”
余麟挥手，地面上顿时出现满满当当的食物，笑道：“大圣说的是。”
“所以我拒绝了他们。”
“今日我带的多，不说管饱，但也能给你开开胃。”
...............................
钟家村。
李建成今日很是遗憾的走了。
钟馗家中只有钟小妹在，见不到想见的人，他只好让钟小妹说上一声，他明日再来拜访。
车辆上。
他看著逐渐缩小的钟家村，又看向高耸的终南山，心中盘算著。
三次，若是三次都见不到人，那他便离开。
刘备请诸葛亮都只是三次。
三次都见不到人足以说明是人不想见他。
李建成虽然求贤，但也有自己的底线。
正当他思索的时候，外边的郑轩忽的出手將一只信鸽抓住，將信封解下，递给李建成：
“殿下，有来信。”
“嗯。”李建成接过，打开看了看后，眉头微皱，唇角浮现一抹冷笑：
“世民啊世民，你果然还是不安分。”
..............
有点事，今日一更。
另外回答一下，作者我不会写洪荒的，感觉洪荒流和神话流的设定衝突太多，例如说洪荒流里的三清和神话流的三清就不一样。
道教神话中的三清，三个本质上三位一体，都是“道”，以元始为本源，灵宝为形，太上是道的人格化身。
有点像基督教的圣父圣灵圣子，也有点像佛教的三世佛，过去未来现在。
总之就是这样了。