第169章 反思和新发现
第169章 反思和新发现
陈玄玉虽然不知道郑善果和崔民乾的谋划，但他很清楚，对方不会善罢甘休。
不过无所谓，只要李世民不对自己產生怀疑，任士族再怎么折腾都破不了他的防。
这就是皇权社会的特点之一。
什么叫律法？
皇帝的意志就是最高准则。
尤其是对李世民这样强势的皇帝，军国大事都是围绕他的意志运行的。
他遵守律法，听臣子的劝諫，不是必须听，而是他愿意去听。
他不想听，没有任何人能左右他。
现在，李世民已经被陈玄玉那一套逻辑给说服了。
只要不击破这套逻辑，谁都动不了他。
士族越是迫害他，李世民就越相信他，他的防御就越高。
关键是，双方的情报是不对等的。
士族到现在都只以为，陈玄玉是为了私仇在针对郑氏。
却不知道，他真正的目標是整个士族群体。
所以，在报復陈玄玉这徉事情上，主力也只是蒙阳郑氏而已。
其他士族最多就是提供一些方便，不会亲自下场的。
尤其是在李世绩等人公开表態的情况下。
这么庞大的势力，谁敢轻易动他？
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那些能延续千年的世家大族，每一家都深悉明哲保身的道理。
否则早就死光了，也不会传承这么多年。
现在陈玄玉势大，他们家族传承千年的智慧会告诉他们。
权且忍让，暂避锋芒。
等陈玄玉落魄的时候，他们依然是高高在上的士族。
说实话，刚穿越那会儿，陈玄玉对士族还是很忌惮的。
毕竟能传承那么多年的家族，门生故吏遍天下，隱藏实力很强。
可隨著他对士族了解的加深，忌惮也逐渐消失。
所以他才会当眾將郑斐章抓起来，才会拒绝郑善果的求和。
呵————士族。
不过还是那句话，眼下不是针对士族的时候，该干嘛干嘛就行。
他最近正在忙著梳理自己的思想体系。
之前说过，华夏文明始终未能跳出心本主义”的窠臼。
虽然没有轻视外物的影响，但还是过於强调心”的作用。
陈玄玉对其的总结就是，重心主义。
他要反其道而行，搞重物主义。
通俗点说就是，物质决定意识。
需求理论、生產力、生產关係等，都是这套思想的一部分。
他自然没有能力另创一派。
还是要借鑑前世的唯物论，结合华夏传统思想中关於物”的部分。
融合成一家之言。
此事说起来不容易，做起来更难。
到现在都没能將出一条完整的线出来。
但隨著对前世思想的回顾，以及对华夏传统思想的学习，他个人学识方面有了长足进步。
也发现了自己之前的很多想法，存在著许多问题。
比如，他对唯物论和唯心论的认识，就出现了根本性错误。
物和心应该是相互影响的，怎么能完全否定另外一方呢？
因此他认为，唯物论和唯心论是二极体思想。
但隨著自己学识的进步，他逐渐意识到，很可能不是別人二极体，而是他太浅薄了。
连他都能意识到的问题，前世那么多大哲学家，岂会意识不到？
那些大哲学家，怎么可能不对此做出研究？
只是可惜，前世他是理科生，学习文科纯为了应付考试。
学完就丟了。
对唯物论、唯心论之类的具体概念，已经完全不记得了。
他只记得，唯物论主张物质决定意识，唯心论主张意识决定物质，双方是对立的。
因此就下意识地认为，这两种思想都是二极体。
说白了，纯印象流。
当他意识到自己犯了印象流的错误后，本来因为一次次成功带来的浮躁心理，也瞬间冷静下来。
连这种最基本的概念都能搞错，自己差的太远了。
之所以能有今天的成就，不是因为自己有多优秀，纯先知先觉带来的优势。
如果自己因此骄傲自满，跌跟头事小，万一把华夏引到沟里去了，那才是不可饶恕的0
冷静下来之后，他將另开一派的想法暂时搁置了。
先学习，等学有所成了再著手此事。
不过这並不影响，他將前世的所学的相关知识复製出来。
毕竟人的记忆是有限的，隨著时间流逝，越来越多的记忆会被遗忘。
用笔记下来，才是最好的办法。
今天他又回忆起了一个叫新唯物主义”的概念。
但对这个概念的具体內容，已经忘得差不多了。
只隱约记得，新唯物主义重视实践，强调人改造世界。
对了，好像还有尊重客观歷史，尊重辩证论还是啥来著。
哦，想起来了。
好像说旧的唯物主义是解释世界，新唯物主义是改造世界————
还说什么人是一切社会关係的总和————
嗯，还有什么来著————
辩证统————好像是一元论————
话说一元论是什么来著？
记忆就是这样，要么一点都想不起来。
当你想起一个点之后，就能顺藤摸瓜想到更多东西。
现在就是如此，想到的东西越多，关於某个知识面的记忆復甦的就越多。
陈玄玉並没有因为回忆起更多东西，而感到狂喜。
他已经完全沉浸在记忆的海洋，手中的笔一刻不停，以最快的速度將想起的知识全部记录下来。
时间飞速流逝，很快一个多时辰就过去了。
陈玄玉终於从记忆殿堂走了出来。
看著眼前厚厚的一沓纸，一股激动情绪从內心涌出，让他恨不得跳起来大喊大叫。
但他忍住了，只是张开嘴巴，无声的大笑。
过了好一会儿，他才从兴奋中恢復过来。
拿起那一沓纸细细翻阅，一方面是温习，另一方是看看还能不能再想起一些什么。
不知不觉又是一个多时辰过去，直到实在想不起什么了，他才停了下来。
而手中的纸又厚了一些。
这些多出来的纸张，既有新回忆起来的內容，又有对重物论全新的感悟。
看著手中的成果，陈玄玉再次无声大笑。
就在这时，一股咕嚕嚕”的声音传来。
却是大半天过去，肚子开始抗议了。
看了一下旁边的漏壶，发现竟然已经过去两个半时辰还多。
五个多小时不吃不喝，难怪肚子抗议。
想到这里，他小心地將这些宝贝收起来，藏在暗格里。
之后一边左扭右扭活动身体，一边开门走了出来。
门外站岗的弟子见他出来，连忙迎了上来：“真人，您出来了，这么久没用饭饿了吧，我通知伙房给您做饭。”
陈玄玉摆手阻止道：“不用那么麻烦了，我去伙房隨便吃点吧。”
“今天没什么事情找我吧？”
那弟子回道：“吕师兄带了一个人回来，看样子是想举荐他。”
“得知您在做学问，不让人打扰，就將人带回了自己的住处。”
陈玄玉不禁好奇，吕才带人来见自己？还真是稀罕了。
“那人多大年龄？你可认识？”
那弟子回道：“不认识，看年龄约莫二十五六岁的样子，吕师兄对他的態度也很尊敬。”
陈玄玉更加好奇，年轻人，还能让吕才尊重，並带回道观介绍给自己。
莫非又是一个天才？
就在这时，肚子再次咕嚕嚕叫了起来。
算了，先不管了，填饱肚子再说。
然后带著弟子去了膳堂。
路上碰到了很多前来上香，並享用斋饭的香客。
前面说过，陈玄玉將道观改造成了半公共场所。
除了住宿区和后院实验区，其他地方香客都可以游览。
伙房也会提供膳食。
当然，正常情况下，这个膳食是要花钱买的。
只不过价格非常便宜，几乎相当於成本价。
可以说是物美价廉。
很多来这里游玩上香的人，都会尝一尝。
平日里还好，逢年过节吃饭都排队。
现在是元日，一年一度最重大的节日，香客更是人山人海。
来伙房吃饭的人，队伍要排出老长。
但依然有许多人，排著队也要来吃饭。
除此之外，一路上陈玄玉也时常听到一句祝福语：
福寿安康。
每次听到这句话，陈玄玉脸上就止不住的露出笑容。
这都是他变革的一部分。
古代华夏有两个节日最重要，一个是冬至日，一个是元日（春节）。
但在不同时间段，这两个节日的重要程度也是不一样的。
以汉武帝颁布《太初历》为节点。
之前大部分时间，都是以十月为岁首。
在这一天也並没有什么重大的庆祝活动，至少现有的文献资料上没有任何记载。
反倒是冬至日，是一年一度最重要的节日。
原因很简单。
天文学家会以立杆测影之法，来確定冬至日，並以此来確定回归年的长度。
说白了，历法就是以冬至日为参照標准来確定的。
天文历法的重要性就不用多说了，所以冬至日在当时是最重要的节日。
《周易》记载：“先王以至日闭关，商旅不行。”
通俗说就是，冬至日这天会放假休息，而且是全天下各行各业一起休息。
汉武帝颁布《太初历》，以正月初一为岁首，並將其作为国家庆典。
朝廷会在这一天举行庆典、大赦、万国来朝等仪式。
受到政治活动的影响，元日就越来越重要，逐渐超过了冬至日。
但这並不意味著冬至日就不重要了。
古代帝王都会在这一天祭祀苍天，向苍天匯报一年的成绩，並祈祷来年风调雨顺。
隨著时间流逝，冬至和元日的功能也差不多確定。
前者是用来沟通苍天的日子，后者是政治、民俗节日。
同样重要，都要全民放假休息。
只不过，在民间元日的影响力逐渐超过了冬至日。
到了隋唐时期，元日已经成为最重要的节日，冬至日位居其后。
然后才是上元节、中元节、下元节。
端午节、七夕节、重阳节等，就只能算是一些小节日了。
至於清明节祭祖，要到唐玄宗时期，由朝廷出面將好几个节日整合在一起形成。
中秋节也是唐朝时期才確定下来，宋朝时期才固定为八月十五，吃月饼等活动也是那时候確立的。
作为一年一度最重大最热闹的节日，天下人自然是翘首以盼。
更何况，大唐刚刚一统天下，太平年景眼看就要到来，百姓心里也是充满期待。
就算穷人家也是热热闹闹的，將家里打扫得乾乾净净，拿出仅有的物品庆祝。
穷人尚且如此，富人就更不用说了。
长安城乃至关中，早早就被喜庆笼罩。
家家户户都量力採购各种物资，如糕点、肉等物。
大人小孩都裁了新衣服，门前也掛上了桃符。
陈玄玉也没有閒著，他很清楚过节对宣传宗教有多重要。
如果能將道教元素普及到千家万户，成为过节必备之物。
那就意味著，道教將正式走入民间。
以后不论发生什么事情，就算是朝廷灭道，也不会影响道教的延续。
所以，他特意给各个宗派下达了一道命令。
把太极桃符推广到千家万户，免费送。
“不要光等著居士上门，你们要主动走出道观，走入百姓中去，主动將太极符送给他们。”
“能送多少就送多少。”
不论信不信道教的，都送。
哪怕是信佛的，一样送。
对此他的解释是：“我华夏人逢神就拜，底层逻辑就是，我可能不信你，但也不会得罪你。”
“就算他们不信道，拿了祈福牌也不会丟。”
“更何况这还是道观开过光的法器，还是免费送的。”
“等他们將太极桃符掛起来，就代表著我道门已经走进了他们的內心。
“”
陈玄玉不光下达了命令，还將烙画技术一併传了出去。
毕竟用刀刻桃符效率太低了，想大规模推广压根不具备可行性。
但烙画就简单了。
製作一块特殊的烙铁模具，再弄一块大小合適的木片。
將烙铁模具烧热，把木片放上一烫就行了。
效率非常的高。
只要桃木片够，要多少就能製作多少。
除此之外，他还制定了一句祝福语：“见了居士就一句话：福寿安康。”
“不只是过节，以后祝福居士的时候，也要用这四个字。”
“要把这四个字植入所有人的內心，让他们相互祝贺的时候，必说此言。”
这算是陈玄玉当教主以后，第二次正式向整个道门下达命令。
上一次还是从李世民那里拿到传教特旨，下令道门向北方传教。
这算是第二次。
正所谓，新官上任三把火。
这才是第二把火，且还有向北传教的名额诱惑，各教派没有谁敢不听的。
很快这条命令就传达到了大多数道观，只有一些特別偏僻的地方，实在没有办法。
接到命令后，各地道观表现得都非常积极。
不过对於他提议的免费送桃符，並不是所有道观都遵守了。
毕竟，並不是所有人都视钱財如粪土，更何况桃木片也不便宜的。
大多数道观，都採取了成本价出售。
陈玄玉自然也知道这一点，並没有说什么。
他不缺钱，所以才表现得视金钱如粪土。
如果他没钱，大概率也会做出和那些道观一样的选择。
只要不是超高价骗百姓钱財，都没什么问题。
更何况，推广宗教不是一天两天的事情，而是一个需要持续数十上百年的长期工作。
路子走对了，不必要急於一时。
目前来看，他的这次计划效果还算不错。
否则也不会有那么多人，將福寿安康”掛在嘴边。
不一会儿就来到膳堂，游客就餐区，和道观內部人员的就餐区，是分开的。
陈玄玉自然不用排队。
直接去了內部人员用餐区，还不等他开口，那弟子就跑到窗口打了一份饭菜回来。
陈玄玉也没有客套，心安理得的享受了。
尤其是看到隔壁游客就餐区热闹拥挤的样子，他心里就更舒坦了。
嘖，所以说我就是一俗人啊。
他心中默默的吐槽道。
吃完饭，他就对那弟子道：“去叫吕才来见我。”
我倒要看看，他发现的是个什么样的人才。
陈玄玉虽然不知道郑善果和崔民乾的谋划，但他很清楚，对方不会善罢甘休。
不过无所谓，只要李世民不对自己產生怀疑，任士族再怎么折腾都破不了他的防。
这就是皇权社会的特点之一。
什么叫律法？
皇帝的意志就是最高准则。
尤其是对李世民这样强势的皇帝，军国大事都是围绕他的意志运行的。
他遵守律法，听臣子的劝諫，不是必须听，而是他愿意去听。
他不想听，没有任何人能左右他。
现在，李世民已经被陈玄玉那一套逻辑给说服了。
只要不击破这套逻辑，谁都动不了他。
士族越是迫害他，李世民就越相信他，他的防御就越高。
关键是，双方的情报是不对等的。
士族到现在都只以为，陈玄玉是为了私仇在针对郑氏。
却不知道，他真正的目標是整个士族群体。
所以，在报復陈玄玉这徉事情上，主力也只是蒙阳郑氏而已。
其他士族最多就是提供一些方便，不会亲自下场的。
尤其是在李世绩等人公开表態的情况下。
这么庞大的势力，谁敢轻易动他？
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那些能延续千年的世家大族，每一家都深悉明哲保身的道理。
否则早就死光了，也不会传承这么多年。
现在陈玄玉势大，他们家族传承千年的智慧会告诉他们。
权且忍让，暂避锋芒。
等陈玄玉落魄的时候，他们依然是高高在上的士族。
说实话，刚穿越那会儿，陈玄玉对士族还是很忌惮的。
毕竟能传承那么多年的家族，门生故吏遍天下，隱藏实力很强。
可隨著他对士族了解的加深，忌惮也逐渐消失。
所以他才会当眾將郑斐章抓起来，才会拒绝郑善果的求和。
呵————士族。
不过还是那句话，眼下不是针对士族的时候，该干嘛干嘛就行。
他最近正在忙著梳理自己的思想体系。
之前说过，华夏文明始终未能跳出心本主义”的窠臼。
虽然没有轻视外物的影响，但还是过於强调心”的作用。
陈玄玉对其的总结就是，重心主义。
他要反其道而行，搞重物主义。
通俗点说就是，物质决定意识。
需求理论、生產力、生產关係等，都是这套思想的一部分。
他自然没有能力另创一派。
还是要借鑑前世的唯物论，结合华夏传统思想中关於物”的部分。
融合成一家之言。
此事说起来不容易，做起来更难。
到现在都没能將出一条完整的线出来。
但隨著对前世思想的回顾，以及对华夏传统思想的学习，他个人学识方面有了长足进步。
也发现了自己之前的很多想法，存在著许多问题。
比如，他对唯物论和唯心论的认识，就出现了根本性错误。
物和心应该是相互影响的，怎么能完全否定另外一方呢？
因此他认为，唯物论和唯心论是二极体思想。
但隨著自己学识的进步，他逐渐意识到，很可能不是別人二极体，而是他太浅薄了。
连他都能意识到的问题，前世那么多大哲学家，岂会意识不到？
那些大哲学家，怎么可能不对此做出研究？
只是可惜，前世他是理科生，学习文科纯为了应付考试。
学完就丟了。
对唯物论、唯心论之类的具体概念，已经完全不记得了。
他只记得，唯物论主张物质决定意识，唯心论主张意识决定物质，双方是对立的。
因此就下意识地认为，这两种思想都是二极体。
说白了，纯印象流。
当他意识到自己犯了印象流的错误后，本来因为一次次成功带来的浮躁心理，也瞬间冷静下来。
连这种最基本的概念都能搞错，自己差的太远了。
之所以能有今天的成就，不是因为自己有多优秀，纯先知先觉带来的优势。
如果自己因此骄傲自满，跌跟头事小，万一把华夏引到沟里去了，那才是不可饶恕的0
冷静下来之后，他將另开一派的想法暂时搁置了。
先学习，等学有所成了再著手此事。
不过这並不影响，他將前世的所学的相关知识复製出来。
毕竟人的记忆是有限的，隨著时间流逝，越来越多的记忆会被遗忘。
用笔记下来，才是最好的办法。
今天他又回忆起了一个叫新唯物主义”的概念。
但对这个概念的具体內容，已经忘得差不多了。
只隱约记得，新唯物主义重视实践，强调人改造世界。
对了，好像还有尊重客观歷史，尊重辩证论还是啥来著。
哦，想起来了。
好像说旧的唯物主义是解释世界，新唯物主义是改造世界————
还说什么人是一切社会关係的总和————
嗯，还有什么来著————
辩证统————好像是一元论————
话说一元论是什么来著？
记忆就是这样，要么一点都想不起来。
当你想起一个点之后，就能顺藤摸瓜想到更多东西。
现在就是如此，想到的东西越多，关於某个知识面的记忆復甦的就越多。
陈玄玉並没有因为回忆起更多东西，而感到狂喜。
他已经完全沉浸在记忆的海洋，手中的笔一刻不停，以最快的速度將想起的知识全部记录下来。
时间飞速流逝，很快一个多时辰就过去了。
陈玄玉终於从记忆殿堂走了出来。
看著眼前厚厚的一沓纸，一股激动情绪从內心涌出，让他恨不得跳起来大喊大叫。
但他忍住了，只是张开嘴巴，无声的大笑。
过了好一会儿，他才从兴奋中恢復过来。
拿起那一沓纸细细翻阅，一方面是温习，另一方是看看还能不能再想起一些什么。
不知不觉又是一个多时辰过去，直到实在想不起什么了，他才停了下来。
而手中的纸又厚了一些。
这些多出来的纸张，既有新回忆起来的內容，又有对重物论全新的感悟。
看著手中的成果，陈玄玉再次无声大笑。
就在这时，一股咕嚕嚕”的声音传来。
却是大半天过去，肚子开始抗议了。
看了一下旁边的漏壶，发现竟然已经过去两个半时辰还多。
五个多小时不吃不喝，难怪肚子抗议。
想到这里，他小心地將这些宝贝收起来，藏在暗格里。
之后一边左扭右扭活动身体，一边开门走了出来。
门外站岗的弟子见他出来，连忙迎了上来：“真人，您出来了，这么久没用饭饿了吧，我通知伙房给您做饭。”
陈玄玉摆手阻止道：“不用那么麻烦了，我去伙房隨便吃点吧。”
“今天没什么事情找我吧？”
那弟子回道：“吕师兄带了一个人回来，看样子是想举荐他。”
“得知您在做学问，不让人打扰，就將人带回了自己的住处。”
陈玄玉不禁好奇，吕才带人来见自己？还真是稀罕了。
“那人多大年龄？你可认识？”
那弟子回道：“不认识，看年龄约莫二十五六岁的样子，吕师兄对他的態度也很尊敬。”
陈玄玉更加好奇，年轻人，还能让吕才尊重，並带回道观介绍给自己。
莫非又是一个天才？
就在这时，肚子再次咕嚕嚕叫了起来。
算了，先不管了，填饱肚子再说。
然后带著弟子去了膳堂。
路上碰到了很多前来上香，並享用斋饭的香客。
前面说过，陈玄玉將道观改造成了半公共场所。
除了住宿区和后院实验区，其他地方香客都可以游览。
伙房也会提供膳食。
当然，正常情况下，这个膳食是要花钱买的。
只不过价格非常便宜，几乎相当於成本价。
可以说是物美价廉。
很多来这里游玩上香的人，都会尝一尝。
平日里还好，逢年过节吃饭都排队。
现在是元日，一年一度最重大的节日，香客更是人山人海。
来伙房吃饭的人，队伍要排出老长。
但依然有许多人，排著队也要来吃饭。
除此之外，一路上陈玄玉也时常听到一句祝福语：
福寿安康。
每次听到这句话，陈玄玉脸上就止不住的露出笑容。
这都是他变革的一部分。
古代华夏有两个节日最重要，一个是冬至日，一个是元日（春节）。
但在不同时间段，这两个节日的重要程度也是不一样的。
以汉武帝颁布《太初历》为节点。
之前大部分时间，都是以十月为岁首。
在这一天也並没有什么重大的庆祝活动，至少现有的文献资料上没有任何记载。
反倒是冬至日，是一年一度最重要的节日。
原因很简单。
天文学家会以立杆测影之法，来確定冬至日，並以此来確定回归年的长度。
说白了，历法就是以冬至日为参照標准来確定的。
天文历法的重要性就不用多说了，所以冬至日在当时是最重要的节日。
《周易》记载：“先王以至日闭关，商旅不行。”
通俗说就是，冬至日这天会放假休息，而且是全天下各行各业一起休息。
汉武帝颁布《太初历》，以正月初一为岁首，並將其作为国家庆典。
朝廷会在这一天举行庆典、大赦、万国来朝等仪式。
受到政治活动的影响，元日就越来越重要，逐渐超过了冬至日。
但这並不意味著冬至日就不重要了。
古代帝王都会在这一天祭祀苍天，向苍天匯报一年的成绩，並祈祷来年风调雨顺。
隨著时间流逝，冬至和元日的功能也差不多確定。
前者是用来沟通苍天的日子，后者是政治、民俗节日。
同样重要，都要全民放假休息。
只不过，在民间元日的影响力逐渐超过了冬至日。
到了隋唐时期，元日已经成为最重要的节日，冬至日位居其后。
然后才是上元节、中元节、下元节。
端午节、七夕节、重阳节等，就只能算是一些小节日了。
至於清明节祭祖，要到唐玄宗时期，由朝廷出面將好几个节日整合在一起形成。
中秋节也是唐朝时期才確定下来，宋朝时期才固定为八月十五，吃月饼等活动也是那时候確立的。
作为一年一度最重大最热闹的节日，天下人自然是翘首以盼。
更何况，大唐刚刚一统天下，太平年景眼看就要到来，百姓心里也是充满期待。
就算穷人家也是热热闹闹的，將家里打扫得乾乾净净，拿出仅有的物品庆祝。
穷人尚且如此，富人就更不用说了。
长安城乃至关中，早早就被喜庆笼罩。
家家户户都量力採购各种物资，如糕点、肉等物。
大人小孩都裁了新衣服，门前也掛上了桃符。
陈玄玉也没有閒著，他很清楚过节对宣传宗教有多重要。
如果能將道教元素普及到千家万户，成为过节必备之物。
那就意味著，道教將正式走入民间。
以后不论发生什么事情，就算是朝廷灭道，也不会影响道教的延续。
所以，他特意给各个宗派下达了一道命令。
把太极桃符推广到千家万户，免费送。
“不要光等著居士上门，你们要主动走出道观，走入百姓中去，主动將太极符送给他们。”
“能送多少就送多少。”
不论信不信道教的，都送。
哪怕是信佛的，一样送。
对此他的解释是：“我华夏人逢神就拜，底层逻辑就是，我可能不信你，但也不会得罪你。”
“就算他们不信道，拿了祈福牌也不会丟。”
“更何况这还是道观开过光的法器，还是免费送的。”
“等他们將太极桃符掛起来，就代表著我道门已经走进了他们的內心。
“”
陈玄玉不光下达了命令，还將烙画技术一併传了出去。
毕竟用刀刻桃符效率太低了，想大规模推广压根不具备可行性。
但烙画就简单了。
製作一块特殊的烙铁模具，再弄一块大小合適的木片。
將烙铁模具烧热，把木片放上一烫就行了。
效率非常的高。
只要桃木片够，要多少就能製作多少。
除此之外，他还制定了一句祝福语：“见了居士就一句话：福寿安康。”
“不只是过节，以后祝福居士的时候，也要用这四个字。”
“要把这四个字植入所有人的內心，让他们相互祝贺的时候，必说此言。”
这算是陈玄玉当教主以后，第二次正式向整个道门下达命令。
上一次还是从李世民那里拿到传教特旨，下令道门向北方传教。
这算是第二次。
正所谓，新官上任三把火。
这才是第二把火，且还有向北传教的名额诱惑，各教派没有谁敢不听的。
很快这条命令就传达到了大多数道观，只有一些特別偏僻的地方，实在没有办法。
接到命令后，各地道观表现得都非常积极。
不过对於他提议的免费送桃符，並不是所有道观都遵守了。
毕竟，並不是所有人都视钱財如粪土，更何况桃木片也不便宜的。
大多数道观，都採取了成本价出售。
陈玄玉自然也知道这一点，並没有说什么。
他不缺钱，所以才表现得视金钱如粪土。
如果他没钱，大概率也会做出和那些道观一样的选择。
只要不是超高价骗百姓钱財，都没什么问题。
更何况，推广宗教不是一天两天的事情，而是一个需要持续数十上百年的长期工作。
路子走对了，不必要急於一时。
目前来看，他的这次计划效果还算不错。
否则也不会有那么多人，將福寿安康”掛在嘴边。
不一会儿就来到膳堂，游客就餐区，和道观內部人员的就餐区，是分开的。
陈玄玉自然不用排队。
直接去了內部人员用餐区，还不等他开口，那弟子就跑到窗口打了一份饭菜回来。
陈玄玉也没有客套，心安理得的享受了。
尤其是看到隔壁游客就餐区热闹拥挤的样子，他心里就更舒坦了。
嘖，所以说我就是一俗人啊。
他心中默默的吐槽道。
吃完饭，他就对那弟子道：“去叫吕才来见我。”
我倒要看看，他发现的是个什么样的人才。