第689章 叫个什么名儿呢？
“分两阶段。”
两个人同时看他。
“第一阶段，用大和尚的方法。鼻吸鼻呼，不控制，只感知。
这一阶段的目的是让人学会注意到自己在呼吸这件事。
第二阶段，切换成老道士的方法。鼻吸口呼，开始主动调节呼吸节奏。
这一阶段的目的是学会用呼吸影响源能流速。”
他在纸上画了个箭头，从“感知呼吸”指向“控制呼吸”。
“先感知，后控制。逻辑上说得通，操作上也不矛盾。都別吵了。”
清虚道长和玄净大师对视了一眼。
两个人谁都没说话。
过了几秒，玄净大师先点了头：“可以。”
清虚道长哼了一声，勉强点了点头。
第三步的导引术，三个人反而没怎么吵。
因为到了这一步，分歧已经不是“谁对谁错”的问题了，而是“每种功法各有各的路”。
导引术的核心是“主动引导源能沿经脉运行”。
但经脉有十二正经、奇经八脉，路线无数。
走哪条经、从哪个穴位入、在哪个穴位转、速度多快、力度多大，全都要看功法本身的设计。
太极走的是缠丝劲，源能在经脉里螺旋著走。
形意走的是直劲，源能劈直了冲。
少林走的是刚劲，源能在经脉里震盪。
武当走的是柔劲，源能绕著走。
每一种都有自己的特点，没有高下之分。
华老的方案是：导引术阶段只教一条路线。
最简单的那条。
任脉上行，督脉下行。小周天。
“所有功法的基础，都是小周天。
不管你以后练什么，小周天是地基。地基打好了，再往上盖什么楼，隨便。”
这个没人反对。
小周天是公认的基础。佛道武三家，练到最后都要走小周天。先教这个，合情合理。
编写工作进入了最枯燥的阶段。
三个老头每天从早上八点干到晚上十一点。一段一段地写，一个字一个字地抠。
华老对文字的要求极其苛刻。
“不能用专业术语。丹田两个字可以用，但第一次出现的时候必须註明。
肚脐下方三寸的位置。
任脉可以用，但要標註——身体前面正中线的那条经脉。
督脉同理——脊柱后面那条经脉。”
清虚道长写了一段，拿给华老看。
华老看了三行，摇头。
“什么叫意守丹田，神不外驰？普通人看得懂吗？”
“这……这不都这么写的么？”
“这是术语！是留给专业版的。基础版里不许出现。给我改。”
清虚道长咬著笔桿子想了半天，改成了：“把注意力放在肚脐下面，別走神。”
华老看了一眼：“这还差不多。”
玄净大师那边也遇到了类似的问题。他写的段落太文雅了。
“觉知呼吸之来去，如水之就下，自然而然，不假造作。”
华老看完，递迴去。
“改。”
“哪里不妥？”
“太文艺了。老百姓看这个，以为在读散文。”
玄净大师想了想，改成：“感受呼吸进出鼻孔的感觉。
吸气的时候知道自己在吸气，呼气的时候知道自己在呼气。不用刻意控制，正常呼吸就行。”
“行了。”
这套教材的初稿，耗时六周。
三步走，总共四十七页。
感知术十二页，调息术十五页，导引术二十页。
每一页都配了图。经脉走向图、穴位示意图、呼吸节奏图。
图是华老画的。
他年轻时候学过工笔白描，画穴位图是一把好手。经脉线条乾净利落，穴位標註清晰。
清虚道长在旁边看了，嘴上不说，心里服气。
这老头画的经脉图比他见过的所有版本都清楚，包括龙虎山藏书阁里那幅据说是宋代传下来的。
初稿写完那天晚上，三个人围著桌子坐著，谁都没说话。
桌上摊著四十七页手稿。
华老端著茶杯，茶早就凉了，他没喝。
清虚道长翘著二郎腿，脚上还是没穿袜子。
玄净大师拨著佛珠，速度很慢。
过了很久，华老开口了。
“得起个名字。”
清虚道长从椅子上弹了起来。
这个话题他等了六个星期。
“该我了吧？”道长一巴掌拍在桌上，
“开光的名字给了佛门，这套教材的名字，说什么也该道门来！”
玄净大师的佛珠停了一颗。
“道长想叫什么？”
“太上感应篇！”
华老呛了一口凉茶。
“你认真的？”
“怎么不认真了？
感应，感知源能的感应，多贴切！太上，取最高之意，代表这是最基础、最核心的功法！”
“你拉倒吧。”华老用手背擦了擦嘴角的茶渍，
“《太上感应篇》本来就是一部道教经典，你拿来当教材名字，版权问题先不说。
老百姓一听这名字，以为你要传教呢。”
清虚道长脸一垮。
他换了个：“那……道法自然功？”
“太玄。”
“玄门正宗入门篇？”
“太土。”
“先天一气混元功？”
“太长。你让老百姓记这个名字？八个字？你当背课文呢？”
清虚道长的血压上来了。他憋了半天，又蹦出一个：
“无极功！两个字！简单吧？！”
“无极功？人家武当已经有一个纯阳无极功了，你这不是碰瓷吗？”
“那是他们的无极功，我这是新的——”
“人家不这么想。你这名字一出去，武当山第一个跳出来告你侵权。”
“嗯……也不一定。说不定得跟你说声谢谢，给你立个像供起来。
你个龙虎山的头牌，帮人家武当山名垂千古。果然是出家人，与人为善的很啊！”
清虚道长彻底没词了。他瘫在椅子上，脚丫子晃荡著，满脸写著“不开心”三个字。
玄净大师適时地开口了：“老衲倒是有个想法。”
清虚道长竖起一根手指：“你闭嘴。开光已经给你们了。这次你別掺和。”
“老衲不是要用佛门的名字。”玄净大师把佛珠拨了两颗，“老衲想说的是，名字这个东西，不一定非得从佛道两家里面挑。”
华老看了他一眼。
“大和尚的意思是？”
“跳出去。”玄净大师把佛珠掛回手腕上，十指交叉搁在膝盖上，
“佛也好，道也好，武也好，这套教材里全有。
你用任何一家的名字，其他几家都不痛快。那就谁的都不用。用一个跟佛道武全都不沾边的名字。”
华老没说话。他端著茶杯，手指在杯壁上敲了几下。
两个人同时看他。
“第一阶段，用大和尚的方法。鼻吸鼻呼，不控制，只感知。
这一阶段的目的是让人学会注意到自己在呼吸这件事。
第二阶段，切换成老道士的方法。鼻吸口呼，开始主动调节呼吸节奏。
这一阶段的目的是学会用呼吸影响源能流速。”
他在纸上画了个箭头，从“感知呼吸”指向“控制呼吸”。
“先感知，后控制。逻辑上说得通，操作上也不矛盾。都別吵了。”
清虚道长和玄净大师对视了一眼。
两个人谁都没说话。
过了几秒，玄净大师先点了头：“可以。”
清虚道长哼了一声，勉强点了点头。
第三步的导引术，三个人反而没怎么吵。
因为到了这一步，分歧已经不是“谁对谁错”的问题了，而是“每种功法各有各的路”。
导引术的核心是“主动引导源能沿经脉运行”。
但经脉有十二正经、奇经八脉，路线无数。
走哪条经、从哪个穴位入、在哪个穴位转、速度多快、力度多大，全都要看功法本身的设计。
太极走的是缠丝劲，源能在经脉里螺旋著走。
形意走的是直劲，源能劈直了冲。
少林走的是刚劲，源能在经脉里震盪。
武当走的是柔劲，源能绕著走。
每一种都有自己的特点，没有高下之分。
华老的方案是：导引术阶段只教一条路线。
最简单的那条。
任脉上行，督脉下行。小周天。
“所有功法的基础，都是小周天。
不管你以后练什么，小周天是地基。地基打好了，再往上盖什么楼，隨便。”
这个没人反对。
小周天是公认的基础。佛道武三家，练到最后都要走小周天。先教这个，合情合理。
编写工作进入了最枯燥的阶段。
三个老头每天从早上八点干到晚上十一点。一段一段地写，一个字一个字地抠。
华老对文字的要求极其苛刻。
“不能用专业术语。丹田两个字可以用，但第一次出现的时候必须註明。
肚脐下方三寸的位置。
任脉可以用，但要標註——身体前面正中线的那条经脉。
督脉同理——脊柱后面那条经脉。”
清虚道长写了一段，拿给华老看。
华老看了三行，摇头。
“什么叫意守丹田，神不外驰？普通人看得懂吗？”
“这……这不都这么写的么？”
“这是术语！是留给专业版的。基础版里不许出现。给我改。”
清虚道长咬著笔桿子想了半天，改成了：“把注意力放在肚脐下面，別走神。”
华老看了一眼：“这还差不多。”
玄净大师那边也遇到了类似的问题。他写的段落太文雅了。
“觉知呼吸之来去，如水之就下，自然而然，不假造作。”
华老看完，递迴去。
“改。”
“哪里不妥？”
“太文艺了。老百姓看这个，以为在读散文。”
玄净大师想了想，改成：“感受呼吸进出鼻孔的感觉。
吸气的时候知道自己在吸气，呼气的时候知道自己在呼气。不用刻意控制，正常呼吸就行。”
“行了。”
这套教材的初稿，耗时六周。
三步走，总共四十七页。
感知术十二页，调息术十五页，导引术二十页。
每一页都配了图。经脉走向图、穴位示意图、呼吸节奏图。
图是华老画的。
他年轻时候学过工笔白描，画穴位图是一把好手。经脉线条乾净利落，穴位標註清晰。
清虚道长在旁边看了，嘴上不说，心里服气。
这老头画的经脉图比他见过的所有版本都清楚，包括龙虎山藏书阁里那幅据说是宋代传下来的。
初稿写完那天晚上，三个人围著桌子坐著，谁都没说话。
桌上摊著四十七页手稿。
华老端著茶杯，茶早就凉了，他没喝。
清虚道长翘著二郎腿，脚上还是没穿袜子。
玄净大师拨著佛珠，速度很慢。
过了很久，华老开口了。
“得起个名字。”
清虚道长从椅子上弹了起来。
这个话题他等了六个星期。
“该我了吧？”道长一巴掌拍在桌上，
“开光的名字给了佛门，这套教材的名字，说什么也该道门来！”
玄净大师的佛珠停了一颗。
“道长想叫什么？”
“太上感应篇！”
华老呛了一口凉茶。
“你认真的？”
“怎么不认真了？
感应，感知源能的感应，多贴切！太上，取最高之意，代表这是最基础、最核心的功法！”
“你拉倒吧。”华老用手背擦了擦嘴角的茶渍，
“《太上感应篇》本来就是一部道教经典，你拿来当教材名字，版权问题先不说。
老百姓一听这名字，以为你要传教呢。”
清虚道长脸一垮。
他换了个：“那……道法自然功？”
“太玄。”
“玄门正宗入门篇？”
“太土。”
“先天一气混元功？”
“太长。你让老百姓记这个名字？八个字？你当背课文呢？”
清虚道长的血压上来了。他憋了半天，又蹦出一个：
“无极功！两个字！简单吧？！”
“无极功？人家武当已经有一个纯阳无极功了，你这不是碰瓷吗？”
“那是他们的无极功，我这是新的——”
“人家不这么想。你这名字一出去，武当山第一个跳出来告你侵权。”
“嗯……也不一定。说不定得跟你说声谢谢，给你立个像供起来。
你个龙虎山的头牌，帮人家武当山名垂千古。果然是出家人，与人为善的很啊！”
清虚道长彻底没词了。他瘫在椅子上，脚丫子晃荡著，满脸写著“不开心”三个字。
玄净大师適时地开口了：“老衲倒是有个想法。”
清虚道长竖起一根手指：“你闭嘴。开光已经给你们了。这次你別掺和。”
“老衲不是要用佛门的名字。”玄净大师把佛珠拨了两颗，“老衲想说的是，名字这个东西，不一定非得从佛道两家里面挑。”
华老看了他一眼。
“大和尚的意思是？”
“跳出去。”玄净大师把佛珠掛回手腕上，十指交叉搁在膝盖上，
“佛也好，道也好，武也好，这套教材里全有。
你用任何一家的名字，其他几家都不痛快。那就谁的都不用。用一个跟佛道武全都不沾边的名字。”
华老没说话。他端著茶杯，手指在杯壁上敲了几下。