第14章 三清爭论，终有结果！
此时，云霄尚且不知道会发生什么，但是一切云离都明白。
但是，云离不能让云霄拒绝的。
那刚刚凝聚的一道大道神光，正是因为云霄与华胥氏相遇、倾听、共情、共鸣，才得以凝聚。
这神光，是大道缘法的產物，是缘法的见证。
若在此刻，因为害怕后续的涟漪，而拒绝继续深入缘法，那刚刚凝聚的神光，便会失去根基，便会自然流失。
那刚刚凝聚的一道神光，如初燃之火。
若因害怕后续因果而退缩，不敢再深入缘法，那便是断了柴火。
而畏惧便是后天之心给先天神光浇凉水。
火无柴，终將熄灭，那神光，便会渐渐暗淡，直至消散无踪。
而主动承担，便是添柴。
新柴入火，火势更旺。
原本那一道神光，因这新柴的加入，而变得更加明亮、更加炽热、更加凝聚。
大道神光也不是量產的东西，不是这里采一缕，那里采一缕。
大道真心一直在，只是被遮蔽。
被什么遮蔽？
被恐惧遮蔽，被算计遮蔽，被得失之心遮蔽，被后天之心遮蔽。
这些遮蔽物，如同乌云遮日，日一直在，云散则日现。
故而，云离直接让云霄取名，让云霄自己的大道真心，自动流露出来，而不是去其他地方寻找新的缘法採集。
这就是躲天意避因果，诸般枷锁困真我，真我，便是大道真我！
於此同时，虚空之中，一时寂静。
良久，老子的声音缓缓响起。
那声音，平淡如水，无喜无悲：“云霄与之结缘，吾收徒何用？”
短短一句话，却让虚空中的气氛微微一变。
元始天尊连忙道：“大兄，那华胥氏之子，乃未来天皇，其师之位，关乎天道大势，岂能轻授？那云霄不过截教一弟子，何德何能，敢为伏羲之师？大兄身为盘古三清之首，理当收此弟子，以正天数！”
通天教主闻言，立刻反驳：“二兄口口声声天数、定数、天道之序。那天数如何？定数如何？天道之序又如何？若一切皆是定数，那眾生修行还有何意义？若一切皆是天定，那三清还有什么分別？既然说天数，云霄与之结缘，便是天数，云霄为其取名，便是定数。这便是缘法，这便是自然！”
通天跟元始天尊的道，本身就是衝突。
一个要求天道完全是定数，眾生皆在定数之中，一个要求天道之中眾生都有变数，这个爭吵从崑崙山就开始了。
甚至三清分家，也是因为这个原因，云霄取名，这个爭吵又开始了，甚至不比分家的时候轻！
元始天尊怒道：“通天！汝莫要巧言令色！那云霄何德何能？不过大罗金仙，连斩尸都未曾，如何能做天皇之师？此事传扬出去，三界如何看吾三清？如何看吾阐教截教？”
通天教主毫不退让：“云霄如何不能？大罗金仙如何不能？天皇之师，要的是缘法，要的是契合，要的是那冥冥之中的一线牵动。云霄与之相遇，与之结缘，为其取名，这便是缘法已定。”
两人的爭吵，如今又到了维护自己道统的正义性上。
元始天尊与通天教主之爭，表面上是教义之爭，实质上是对天道解释权之爭。
元始之道，顺天应人
元始天尊讲的是什么，是顺天。
天道既定，眾生只需顺应。
天道让你生，你便生，天道让你死，你便死，一切皆有定数，一切皆在天道之中。
反抗者，必受其罚，逆天者，必遭其殃。
通天教主讲的截取一线生机。
天道虽大，总有缝隙，命运虽定，总有变数。
那缝隙之中，那变数之中，便有生机。
截教所求，便是在天道框架之內，寻那一线可能。
那么，现在通天认为，自己没有让云霄去做，云霄自己做了，还收徒了，这就是云霄乃至截教的一线生机，必须维护。
而元始天尊认为，这已经是自己跟老子內定好了三皇五帝之师，甚至没有一位是截教的，但是截教竟然擅自去了，这就是挑衅！
虚空之中，气氛剑拔弩张。
老子的声音再次响起，依旧平淡如水：“罢了。”
“云霄与之结缘，为其取名，此乃缘法所致。吾若再去，便是强求。强求者，逆天而行，非吾之道。”
“让云霄做伏羲之师即可。”
元始天尊闻言，急道：“大兄！这如何使得？云霄何德何能……”
老子淡淡打断：“德能者，后天所积，缘法者，先天所定。云霄能遇华胥氏，能为其子取名，便是先天缘法已定。后天德能，可补可修，非根本也。”
元始天尊沉默片刻，又道：“即便大兄不爭，此事也需有个说法。云霄擅自插手天皇之事，此例一开，日后截教弟子皆可效仿，那洪荒岂不是要大乱？”
通天教主冷冷道：“二兄这是要问罪於云霄？二兄一口一个截教弟子何德何能？莫非如此鄙夷吾教弟子，鄙夷吾之大教！”
元始天尊的声音隨即响起，依旧那般高高在上。
“非是问罪，只是需知，云霄何德何能，敢为伏羲之师？”
“伏羲乃是女媧之兄，未来天皇之尊。其师者，当有开天闢地之资，当有教化万民之德，当有参透天道之能。云霄区区一个大罗金仙，斩尸未成，何德何能担此大任？”
“至於说鄙夷——”
“当初崑崙山之时，三弟收徒，皆为湿生卵化之辈。飞禽走兽，鳞甲羽毛，草木精怪，皆入截教之门。为兄彼时便曾斥责，此等弟子，根器浅薄，福缘不足，难成大器。三弟寧愿分家，也不肯改弦更张。这些湿生卵化弟子，能有何前途？”
“为兄是为你好，是为截教好，是为洪荒眾生好。三弟却始终不懂此道。”
元始天尊本就是顺应天道，认可后天生灵本身就没有前途，认可等级位次，能做伏羲之师的，务必是圣人级別。
不是元始天尊非要找茬，而是元始天尊的道就是如此，等级森严，规矩多，不容许顛倒！
天道是什么？是秩序。
是上下有別，是高下定位，是各安其位，是各守其分。
在元始天尊眼中，这天地万物，从开天闢地之初，便已被天道安排得清清楚楚。
先天与后天，有高下之分。
神圣与凡俗，有尊卑之別。
圣人与大罗，有云泥之异。
人族与妖族，有源流之殊。
这一切，不是谁强加的，而是天道本身运行的规律。如同日月经天，江河行地，本是自然，本是应当。
而修行，便是要顺应这秩序，认清这定位，安守这分际。顺之者昌，逆之者亡。
这便是元始之道的本质。
不是元始天尊的气量小，而是顺天道，道如此，也务必如此顺之。
伏羲是谁？
上古神祇，妖族羲皇，女媧之兄。
这三个身份，每一个都在天道的位次序列中，占据著极高的位置。
妖族羲皇——那是与天帝並列的存在，是统御万妖的至尊。
女媧之兄——女媧是圣人，是造人之神，是人族之母，其兄之位，可想而知。
上古神祇——先天神圣。
这样一个存在，虽转世为人，虽將重入轮迴，但其本源位次，依旧极高。
在天道眼中，他依旧是那个与圣人平起平坐的存在。
那么，谁能做他的师？
元始天尊的答案很明確：必须是圣人。
唯有圣人，其位次与伏羲相当，才有资格为师。
这不是势利，不是傲慢，而是天道秩序之必然，高位者，唯有高位者可教，低处者，不可登高而授。
这便是位次二字的分量。
所以，元始天尊反对，不是针对云霄个人，不是针对通天，而是针对这件事本身所代表的顛倒。
在元始天尊眼中，这不是简单的收徒之事，这是对天道秩序的挑战。
若大罗金仙可为伏羲之师，那圣人还有什么尊贵？
若截教弟子可教天皇，那阐教还有什么特殊？
若位次可以隨意跨越，那天道还有什么权威？
而云霄去为伏羲之师，对於元始天尊而言，则是非常的扎眼，而通天则是守的一线生机之大道，这一切在通天看来，合理。
三清的爭执，本身就不存在什么个人喜好，而是兄弟三人的大道本身就不合。
通天教主闻言，怒极反笑：“好！好一个为吾好！”
“二兄如此之言，莫非是要断吾之大道？那些弟子，虽是湿生卵化，虽是根器浅薄，然他们亦有一颗向道之心，亦有一线求道之机。若依二兄之言，將他们尽数弃之，岂不是吾之一线生机大道，也要被断？”
“断了一线生机，便是断了吾之道！断吾之道，便是断截教之根！这便是二兄的好心？这便是二兄口中的为吾好？”
元始天尊冷冷道：“冥顽不灵！”
“三弟，汝之弟子，多为后天湿生卵化。纵然修行千劫万载，纵然吃尽千辛万苦，亦不过难到大罗金仙。这是跟脚所限，这是福缘所定，这是天道之序。汝给他们一线生机，不过是让他们多挣扎几番，多受几番苦楚，到头来，终究是一场空。”
“天道有序，高下有別，这是开天闢地以来便已定下的规矩。三弟何苦逆天而行？”
通天教主怒斥：“若吾放弃，则后天生灵再无修行之机缘！莫非后天生灵，便不该求道？莫非湿生卵化，便永世不得超脱？二兄，汝也是盘古三清之一，也是先天神圣。汝可曾想过，那些后天生灵，也是大道灵光所化，也是天地所生，也有向道之心，也有求道之念？”
“他们或许根器浅薄，或许福缘不足，然那又如何？吾截教之道，便是给他们那一线生机！让他们知道，纵然是湿生卵化，纵然是跟脚浅薄，也有一线可能，也有一丝希望！”
“这便是一线生机之道！这便是截教之根！”
元始天尊的声音愈发严厉：“通天，从崑崙山分家至今，汝依旧不曾悔改！”
通天教主毫不退让：“悔改？悔改什么？悔改吾之道？悔改吾之教？二兄既是圣人，却如此蔑视后天生灵，当真让吾失望！”
虚空之中，气氛凝重如山。
两道圣人的神念，如两柄出鞘的利剑，彼此对峙，互不相让。
良久，元始天尊的声音再次响起，带著一丝冷意：“哼，若是三弟不服，可千年之后，两教弟子比过一次，足矣知晓跟脚之別！”
通天教主闻言，自然不退：“比就比，何惧之有！二兄要如何比，吾都奉陪！”
正在这时，一道嘆息悠悠响起。
老子的声音缓缓响起：“哎……”
“从崑崙山便爭执，至今未曾了结。汝二人，一个顺天应人，一个截取生机，皆是道，皆是理，皆是盘古三清之本分，何苦如此？”
元始与通天皆沉默不语。
老子继续道：“罢了。三皇五帝之师，莫要再爭论了。”
“天皇之师，既然缘法至此，便给通天。云霄为伏羲之师，缘法已定，无需再议。”
“地皇之师，则是贫道。日后地皇出世，贫道自会前往结缘。”
“人皇之师，则是二弟。人皇之师缘法，当归阐教。”
“至於五帝之师——皆属二弟。人族气运，自人皇之后，当归二弟教化，如此安排，可还公允？”
元始天尊沉默片刻，方道：“大兄既有此议，弟无话可说。”
通天教主亦道：“多谢大兄。如此安排，弟亦无异议。”
虚空之中，气氛稍缓。
然那对峙之意，却仍未完全消散。
通天教主忽然又道：“二兄，既如此，三皇五帝之后，谁教出人皇的结果，便可验证。究竟是一线生机之道可行，还是顺天应人之道为正——到时自有分晓。”
“三皇五帝结束，再让两教先比教导人皇，在比神通，那时，便知究竟谁对谁错。”
元始天尊冷冷应道：“如此甚好。”
两道神念，在虚空中最后交锋一瞬，隨即各自散去，老子的神念亦隨之消散。
但是，云离不能让云霄拒绝的。
那刚刚凝聚的一道大道神光，正是因为云霄与华胥氏相遇、倾听、共情、共鸣，才得以凝聚。
这神光，是大道缘法的產物，是缘法的见证。
若在此刻，因为害怕后续的涟漪，而拒绝继续深入缘法，那刚刚凝聚的神光，便会失去根基，便会自然流失。
那刚刚凝聚的一道神光，如初燃之火。
若因害怕后续因果而退缩，不敢再深入缘法，那便是断了柴火。
而畏惧便是后天之心给先天神光浇凉水。
火无柴，终將熄灭，那神光，便会渐渐暗淡，直至消散无踪。
而主动承担，便是添柴。
新柴入火，火势更旺。
原本那一道神光，因这新柴的加入，而变得更加明亮、更加炽热、更加凝聚。
大道神光也不是量產的东西，不是这里采一缕，那里采一缕。
大道真心一直在，只是被遮蔽。
被什么遮蔽？
被恐惧遮蔽，被算计遮蔽，被得失之心遮蔽，被后天之心遮蔽。
这些遮蔽物，如同乌云遮日，日一直在，云散则日现。
故而，云离直接让云霄取名，让云霄自己的大道真心，自动流露出来，而不是去其他地方寻找新的缘法採集。
这就是躲天意避因果，诸般枷锁困真我，真我，便是大道真我！
於此同时，虚空之中，一时寂静。
良久，老子的声音缓缓响起。
那声音，平淡如水，无喜无悲：“云霄与之结缘，吾收徒何用？”
短短一句话，却让虚空中的气氛微微一变。
元始天尊连忙道：“大兄，那华胥氏之子，乃未来天皇，其师之位，关乎天道大势，岂能轻授？那云霄不过截教一弟子，何德何能，敢为伏羲之师？大兄身为盘古三清之首，理当收此弟子，以正天数！”
通天教主闻言，立刻反驳：“二兄口口声声天数、定数、天道之序。那天数如何？定数如何？天道之序又如何？若一切皆是定数，那眾生修行还有何意义？若一切皆是天定，那三清还有什么分別？既然说天数，云霄与之结缘，便是天数，云霄为其取名，便是定数。这便是缘法，这便是自然！”
通天跟元始天尊的道，本身就是衝突。
一个要求天道完全是定数，眾生皆在定数之中，一个要求天道之中眾生都有变数，这个爭吵从崑崙山就开始了。
甚至三清分家，也是因为这个原因，云霄取名，这个爭吵又开始了，甚至不比分家的时候轻！
元始天尊怒道：“通天！汝莫要巧言令色！那云霄何德何能？不过大罗金仙，连斩尸都未曾，如何能做天皇之师？此事传扬出去，三界如何看吾三清？如何看吾阐教截教？”
通天教主毫不退让：“云霄如何不能？大罗金仙如何不能？天皇之师，要的是缘法，要的是契合，要的是那冥冥之中的一线牵动。云霄与之相遇，与之结缘，为其取名，这便是缘法已定。”
两人的爭吵，如今又到了维护自己道统的正义性上。
元始天尊与通天教主之爭，表面上是教义之爭，实质上是对天道解释权之爭。
元始之道，顺天应人
元始天尊讲的是什么，是顺天。
天道既定，眾生只需顺应。
天道让你生，你便生，天道让你死，你便死，一切皆有定数，一切皆在天道之中。
反抗者，必受其罚，逆天者，必遭其殃。
通天教主讲的截取一线生机。
天道虽大，总有缝隙，命运虽定，总有变数。
那缝隙之中，那变数之中，便有生机。
截教所求，便是在天道框架之內，寻那一线可能。
那么，现在通天认为，自己没有让云霄去做，云霄自己做了，还收徒了，这就是云霄乃至截教的一线生机，必须维护。
而元始天尊认为，这已经是自己跟老子內定好了三皇五帝之师，甚至没有一位是截教的，但是截教竟然擅自去了，这就是挑衅！
虚空之中，气氛剑拔弩张。
老子的声音再次响起，依旧平淡如水：“罢了。”
“云霄与之结缘，为其取名，此乃缘法所致。吾若再去，便是强求。强求者，逆天而行，非吾之道。”
“让云霄做伏羲之师即可。”
元始天尊闻言，急道：“大兄！这如何使得？云霄何德何能……”
老子淡淡打断：“德能者，后天所积，缘法者，先天所定。云霄能遇华胥氏，能为其子取名，便是先天缘法已定。后天德能，可补可修，非根本也。”
元始天尊沉默片刻，又道：“即便大兄不爭，此事也需有个说法。云霄擅自插手天皇之事，此例一开，日后截教弟子皆可效仿，那洪荒岂不是要大乱？”
通天教主冷冷道：“二兄这是要问罪於云霄？二兄一口一个截教弟子何德何能？莫非如此鄙夷吾教弟子，鄙夷吾之大教！”
元始天尊的声音隨即响起，依旧那般高高在上。
“非是问罪，只是需知，云霄何德何能，敢为伏羲之师？”
“伏羲乃是女媧之兄，未来天皇之尊。其师者，当有开天闢地之资，当有教化万民之德，当有参透天道之能。云霄区区一个大罗金仙，斩尸未成，何德何能担此大任？”
“至於说鄙夷——”
“当初崑崙山之时，三弟收徒，皆为湿生卵化之辈。飞禽走兽，鳞甲羽毛，草木精怪，皆入截教之门。为兄彼时便曾斥责，此等弟子，根器浅薄，福缘不足，难成大器。三弟寧愿分家，也不肯改弦更张。这些湿生卵化弟子，能有何前途？”
“为兄是为你好，是为截教好，是为洪荒眾生好。三弟却始终不懂此道。”
元始天尊本就是顺应天道，认可后天生灵本身就没有前途，认可等级位次，能做伏羲之师的，务必是圣人级別。
不是元始天尊非要找茬，而是元始天尊的道就是如此，等级森严，规矩多，不容许顛倒！
天道是什么？是秩序。
是上下有別，是高下定位，是各安其位，是各守其分。
在元始天尊眼中，这天地万物，从开天闢地之初，便已被天道安排得清清楚楚。
先天与后天，有高下之分。
神圣与凡俗，有尊卑之別。
圣人与大罗，有云泥之异。
人族与妖族，有源流之殊。
这一切，不是谁强加的，而是天道本身运行的规律。如同日月经天，江河行地，本是自然，本是应当。
而修行，便是要顺应这秩序，认清这定位，安守这分际。顺之者昌，逆之者亡。
这便是元始之道的本质。
不是元始天尊的气量小，而是顺天道，道如此，也务必如此顺之。
伏羲是谁？
上古神祇，妖族羲皇，女媧之兄。
这三个身份，每一个都在天道的位次序列中，占据著极高的位置。
妖族羲皇——那是与天帝並列的存在，是统御万妖的至尊。
女媧之兄——女媧是圣人，是造人之神，是人族之母，其兄之位，可想而知。
上古神祇——先天神圣。
这样一个存在，虽转世为人，虽將重入轮迴，但其本源位次，依旧极高。
在天道眼中，他依旧是那个与圣人平起平坐的存在。
那么，谁能做他的师？
元始天尊的答案很明確：必须是圣人。
唯有圣人，其位次与伏羲相当，才有资格为师。
这不是势利，不是傲慢，而是天道秩序之必然，高位者，唯有高位者可教，低处者，不可登高而授。
这便是位次二字的分量。
所以，元始天尊反对，不是针对云霄个人，不是针对通天，而是针对这件事本身所代表的顛倒。
在元始天尊眼中，这不是简单的收徒之事，这是对天道秩序的挑战。
若大罗金仙可为伏羲之师，那圣人还有什么尊贵？
若截教弟子可教天皇，那阐教还有什么特殊？
若位次可以隨意跨越，那天道还有什么权威？
而云霄去为伏羲之师，对於元始天尊而言，则是非常的扎眼，而通天则是守的一线生机之大道，这一切在通天看来，合理。
三清的爭执，本身就不存在什么个人喜好，而是兄弟三人的大道本身就不合。
通天教主闻言，怒极反笑：“好！好一个为吾好！”
“二兄如此之言，莫非是要断吾之大道？那些弟子，虽是湿生卵化，虽是根器浅薄，然他们亦有一颗向道之心，亦有一线求道之机。若依二兄之言，將他们尽数弃之，岂不是吾之一线生机大道，也要被断？”
“断了一线生机，便是断了吾之道！断吾之道，便是断截教之根！这便是二兄的好心？这便是二兄口中的为吾好？”
元始天尊冷冷道：“冥顽不灵！”
“三弟，汝之弟子，多为后天湿生卵化。纵然修行千劫万载，纵然吃尽千辛万苦，亦不过难到大罗金仙。这是跟脚所限，这是福缘所定，这是天道之序。汝给他们一线生机，不过是让他们多挣扎几番，多受几番苦楚，到头来，终究是一场空。”
“天道有序，高下有別，这是开天闢地以来便已定下的规矩。三弟何苦逆天而行？”
通天教主怒斥：“若吾放弃，则后天生灵再无修行之机缘！莫非后天生灵，便不该求道？莫非湿生卵化，便永世不得超脱？二兄，汝也是盘古三清之一，也是先天神圣。汝可曾想过，那些后天生灵，也是大道灵光所化，也是天地所生，也有向道之心，也有求道之念？”
“他们或许根器浅薄，或许福缘不足，然那又如何？吾截教之道，便是给他们那一线生机！让他们知道，纵然是湿生卵化，纵然是跟脚浅薄，也有一线可能，也有一丝希望！”
“这便是一线生机之道！这便是截教之根！”
元始天尊的声音愈发严厉：“通天，从崑崙山分家至今，汝依旧不曾悔改！”
通天教主毫不退让：“悔改？悔改什么？悔改吾之道？悔改吾之教？二兄既是圣人，却如此蔑视后天生灵，当真让吾失望！”
虚空之中，气氛凝重如山。
两道圣人的神念，如两柄出鞘的利剑，彼此对峙，互不相让。
良久，元始天尊的声音再次响起，带著一丝冷意：“哼，若是三弟不服，可千年之后，两教弟子比过一次，足矣知晓跟脚之別！”
通天教主闻言，自然不退：“比就比，何惧之有！二兄要如何比，吾都奉陪！”
正在这时，一道嘆息悠悠响起。
老子的声音缓缓响起：“哎……”
“从崑崙山便爭执，至今未曾了结。汝二人，一个顺天应人，一个截取生机，皆是道，皆是理，皆是盘古三清之本分，何苦如此？”
元始与通天皆沉默不语。
老子继续道：“罢了。三皇五帝之师，莫要再爭论了。”
“天皇之师，既然缘法至此，便给通天。云霄为伏羲之师，缘法已定，无需再议。”
“地皇之师，则是贫道。日后地皇出世，贫道自会前往结缘。”
“人皇之师，则是二弟。人皇之师缘法，当归阐教。”
“至於五帝之师——皆属二弟。人族气运，自人皇之后，当归二弟教化，如此安排，可还公允？”
元始天尊沉默片刻，方道：“大兄既有此议，弟无话可说。”
通天教主亦道：“多谢大兄。如此安排，弟亦无异议。”
虚空之中，气氛稍缓。
然那对峙之意，却仍未完全消散。
通天教主忽然又道：“二兄，既如此，三皇五帝之后，谁教出人皇的结果，便可验证。究竟是一线生机之道可行，还是顺天应人之道为正——到时自有分晓。”
“三皇五帝结束，再让两教先比教导人皇，在比神通，那时，便知究竟谁对谁错。”
元始天尊冷冷应道：“如此甚好。”
两道神念，在虚空中最后交锋一瞬，隨即各自散去，老子的神念亦隨之消散。