第七十八章 辩论下（求追读推荐）
文臣之末，一直冷眼旁观的荀济忽然踏前一步。他布衣而立，神色孤峭，声如金石：
“使君巧言令色，把南北说得平分秋色。可天下人皆知，晋室南渡，衣冠礼乐尽归江左，中原陆沉，胡尘遍地。
南朝承汉晋正朔，传周孔文脉，是为华夏正统。北朝借夷狄之兵，窃据中原，胡俗杂糅，也敢称传承文脉？”
此言一出，殿中皆静。这是南北相爭最尖锐的议题，撕破了温文尔雅的假面，直刺北朝最痛处。邢劭与温子昇同时色变
——
荀济之名，他们在北地亦有耳闻，知其博学善辩，最难应付。
【內语：终於肯开口了。此人骨相清奇，言辞锋锐而不油滑，不攀附、不逢迎，倒比那些尸位素餐的南朝重臣强上百倍。】
高澄面上不动声色，心中反倒生出几分惺惺相惜的欣赏。
他素爱才俊，见荀济不附眾议、敢直言锋，欣赏之意竟压过了辩驳的火气。
他抬眼直视荀济，目光清亮如电，不卑不亢：“荀先生此言，差之毫厘，谬以千里。”
他声音朗朗，响彻殿宇：“何谓正统？正统在德不在地，在礼不在族。昔周公制礼作乐在洛邑，
孔子杏坛讲学在齐鲁，皆在中原腹地。华夏根脉，本在黄河两岸。永嘉之乱，衣冠南渡，带走的是士族门第，带不走的是中原土地、华夏典章。”
“我大魏起於代北，却不固守胡俗。
孝文皇帝迁都洛阳，禁胡服、断北语、改汉姓、定族姓，尊孔丘，修太学，行均田，立三长。
百官威仪、礼乐典章，直追汉魏。洛阳城中，国子学弦歌不輟，永寧寺佛光照耀，衣冠人物，不减江左。
试问，尊儒奉礼、延续文脉者，为正统；还是偏安一隅、清谈误国、篡弒相继者，为正统？”
荀济厉声反驳：“夷狄入华夏则夷狄之，自古华夷之辨，不可逾越！”
高澄朗声一笑，眼底欣赏更甚
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——
这般刚直认死理的脾性，倒合他的胃口：
“荀先生饱读史书，难道忘了夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之的古训？
华夏之所以大，正在於兼容並包、以文化人。
齐桓公会诸侯攘夷狄，是为尊王。魏孝文迁洛阳行汉制，亦是尊周。道之所存，正统之所存也，岂因族群而废？”
他顿了顿，看向御座上的萧衍，语气稍缓，却字字诚恳：
“何况今日南北分治，本是乱世使然。同是炎黄子孙，同沐周礼儒风，爭一时正统之名，不如安境保民，各守一方文脉。
他日天下一统，自然同归华夏。荀先生以为如何？”
荀济立在当地，嘴唇微动，竟半晌无言。他一生恃才傲物，从未想过会被一个八岁孩童驳得无从置喙。
他深深看了高澄一眼，目光复杂，有讶异，有不服，亦有几分不易察觉的讚许，隨即躬身退回班末，再未发一言。
高澄望著他退回的身影，袖中指尖轻轻叩了叩掌心。
【內语：刚直不阿，才思敏捷，是个可用之才。今日殿上一辩，足见其风骨学识。】（注1）
这殿上一面的欣赏，便埋下了日后他力排眾议、不顾高欢劝阻，执意將荀济召入宫中授官的伏笔。
文辩已落下风，武將班中，鄱阳王萧范按刀出列，声如洪钟：
“使君满口文章礼乐，可治国终究要靠甲兵。北朝自乱华以来，战乱不休，尔朱荣河阴屠戮百官，六镇之乱烽火遍地，百姓流离。
我南朝承平数十年，百姓安居乐业，难道也是北朝可比？”
高澄收了心神，抬眼看向萧范，神色平静：“鄱阳王此言，只知其一，不知其二。”
“北方战乱，是十六国遗留之祸，非今日之过。
我大魏自太武皇帝一统北方，结束百年分裂，百姓休养生息数十年。六镇之乱虽是国难，却也是革除旧弊之机。
反观南朝，宋齐梁三代更迭，哪一次不是兵戈相向、生灵涂炭？
元嘉北伐、梁武北伐，屡屡兴兵，屡屡败北，淮南百姓屡遭兵祸，何来承平安乐？”
他话音一扬，掷地有声：“至於武功，北朝有百胜铁骑，西平关陇，北击柔然，南守江淮。
昔年淝水之役，苻坚虽败，却也是一统北方的雄主；今日我大魏甲兵强盛，守土安民，不输南朝。
鄱阳王世代掌兵，当知兵者凶器，圣人不得已而用之。武功在保境安民，不在穷兵黷武。”
萧范本想以武力压人，反被高澄一席话说得面红耳赤，冷哼一声，按刀退回。
秘书监萧子显见文臣武將接连受挫，踏前一步，冷声詰问：
“便君说得天花乱坠。只是北朝近年权臣迭出，尔朱荣之辈以武力擅权弒君废立视天子为傀儡，北朝纲常如此又何以谈文治？”
高澄直视萧子显：
“南朝自宋齐以来亦屡有权臣篡位之事。齐武（萧道成）代宋，陛下（簫行）代齐
——
敢问萧大人这算不算以武力擅权视天子为傀儡？天下乌鸦一般黑，南朝的权臣不比北朝少，南朝的禪让不比北朝乾净。”
殿中譁然，萧子显脸色铁青。著作郎刘孝绰拱手道：“愿请郎君赋诗一首以见北朝文采。”
高澄略一沉吟，朗声吟道：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”（注2）
刘孝绰反覆咀嚼，半晌拱手道：“好诗！以燕寓兴不著一字议论而兴亡之感自现。此等笔力纵是南朝成名诗人亦未必能及。”
萧统也赞道：“使君此诗借王谢旧事写沧桑之变，格局开阔，难能可贵。”
辩论从清晨持续到午时，高澄跪坐在殿中双腿早已发麻，额角也渗出细密的汗珠。
他宽大的官服下，膝盖早已青肿，却始终脊背挺直，目光清亮，应答之间毫无疲態。
殿上南朝群臣从最初的轻视、嘲弄，渐渐变为讶异、凝重，最后竟多了几分由衷的佩服。
ps-1：注1：荀济后来反佛北上逃难，高澄不顾父亲说的刀光之灾重用，为孝静帝（元善见）侍读，参与谋反案被高澄杀。
ps-2：注2：化用后世李商隱的诗，以求自己的抱负。
“使君巧言令色，把南北说得平分秋色。可天下人皆知，晋室南渡，衣冠礼乐尽归江左，中原陆沉，胡尘遍地。
南朝承汉晋正朔，传周孔文脉，是为华夏正统。北朝借夷狄之兵，窃据中原，胡俗杂糅，也敢称传承文脉？”
此言一出，殿中皆静。这是南北相爭最尖锐的议题，撕破了温文尔雅的假面，直刺北朝最痛处。邢劭与温子昇同时色变
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荀济之名，他们在北地亦有耳闻，知其博学善辩，最难应付。
【內语：终於肯开口了。此人骨相清奇，言辞锋锐而不油滑，不攀附、不逢迎，倒比那些尸位素餐的南朝重臣强上百倍。】
高澄面上不动声色，心中反倒生出几分惺惺相惜的欣赏。
他素爱才俊，见荀济不附眾议、敢直言锋，欣赏之意竟压过了辩驳的火气。
他抬眼直视荀济，目光清亮如电，不卑不亢：“荀先生此言，差之毫厘，谬以千里。”
他声音朗朗，响彻殿宇：“何谓正统？正统在德不在地，在礼不在族。昔周公制礼作乐在洛邑，
孔子杏坛讲学在齐鲁，皆在中原腹地。华夏根脉，本在黄河两岸。永嘉之乱，衣冠南渡，带走的是士族门第，带不走的是中原土地、华夏典章。”
“我大魏起於代北，却不固守胡俗。
孝文皇帝迁都洛阳，禁胡服、断北语、改汉姓、定族姓，尊孔丘，修太学，行均田，立三长。
百官威仪、礼乐典章，直追汉魏。洛阳城中，国子学弦歌不輟，永寧寺佛光照耀，衣冠人物，不减江左。
试问，尊儒奉礼、延续文脉者，为正统；还是偏安一隅、清谈误国、篡弒相继者，为正统？”
荀济厉声反驳：“夷狄入华夏则夷狄之，自古华夷之辨，不可逾越！”
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“荀先生饱读史书，难道忘了夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之的古训？
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齐桓公会诸侯攘夷狄，是为尊王。魏孝文迁洛阳行汉制，亦是尊周。道之所存，正统之所存也，岂因族群而废？”
他顿了顿，看向御座上的萧衍，语气稍缓，却字字诚恳：
“何况今日南北分治，本是乱世使然。同是炎黄子孙，同沐周礼儒风，爭一时正统之名，不如安境保民，各守一方文脉。
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荀济立在当地，嘴唇微动，竟半晌无言。他一生恃才傲物，从未想过会被一个八岁孩童驳得无从置喙。
他深深看了高澄一眼，目光复杂，有讶异，有不服，亦有几分不易察觉的讚许，隨即躬身退回班末，再未发一言。
高澄望著他退回的身影，袖中指尖轻轻叩了叩掌心。
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我南朝承平数十年，百姓安居乐业，难道也是北朝可比？”
高澄收了心神，抬眼看向萧范，神色平静：“鄱阳王此言，只知其一，不知其二。”
“北方战乱，是十六国遗留之祸，非今日之过。
我大魏自太武皇帝一统北方，结束百年分裂，百姓休养生息数十年。六镇之乱虽是国难，却也是革除旧弊之机。
反观南朝，宋齐梁三代更迭，哪一次不是兵戈相向、生灵涂炭？
元嘉北伐、梁武北伐，屡屡兴兵，屡屡败北，淮南百姓屡遭兵祸，何来承平安乐？”
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殿中譁然，萧子显脸色铁青。著作郎刘孝绰拱手道：“愿请郎君赋诗一首以见北朝文采。”
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他宽大的官服下，膝盖早已青肿，却始终脊背挺直，目光清亮，应答之间毫无疲態。
殿上南朝群臣从最初的轻视、嘲弄，渐渐变为讶异、凝重，最后竟多了几分由衷的佩服。
ps-1：注1：荀济后来反佛北上逃难，高澄不顾父亲说的刀光之灾重用，为孝静帝（元善见）侍读，参与谋反案被高澄杀。
ps-2：注2：化用后世李商隱的诗，以求自己的抱负。